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| Mendikat "Bizkaiko Golkoa" El primer libro escrito en euskera (vasco o vascuence) se imprimió en 1545, firmado por Bernat Dechepare (1480-1545). Es una colección de poemas de tema erótico, autobiográfico y religioso "Linguae Vasconum Primitiae". En su poema "Kontrapas" dice lo siguiente: "Berce gendec vstà çuten Ecin scriba çayteyen Oray dute phorogátu Enganatu cirela. Heuscara Ialgui adi mundura" ("Otras gentes creían Que no se te podía escribir Ahora han demostrado Que se estaban engañando. ¡Euskera, sal al mundo...!" |
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| Pinturas halladas en una cueva de Errenteria (Gipuzkoa,14 000 años) Se desconoce cuál es exactamente el origen del euskera. Podría quizá proceder de los montes del Caúcaso. Estrabón, en el s.I a. C., es decir cuando todavía se hablaba íbero en la península ibérica, afirmaba que los íberos y los aquitanos eran similares físicamente y que hablaban lenguas parecidas. Aquitanos: pueblo que vivía en lo que hoy es Aquitania (Francia), en la región comprendida entre los Pirineos, el océano Atlántico y el Garona. El aquitano histórico sería descendiente del protoeuskera (siglo V a. C) |
Es oficial junto al castellano en Euskadi y Navarra, mientras que en Francia no tiene estatus oficial.
Lingüísticamente, es una de las pocas lenguas no indoeuropeas de Europa y la única viva de Europa occidental.
Aunque se desconoce el origen del euskera, se han propuesto múltiples hipótesis al respecto.
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| Euskararen aztarna geografikoak Algunos rastros epigráficos del euskera. Puntos azules: toponimia actual. Puntos rojos: rastros epigráficos (estelas funerarias...) Mancha azul: extensión de los rastros |
Del total de hablantes, el 93% (700 300) vive en España y el 6,8% (51 200) en Francia.
Fonológicamente: el íbero y el euskera tienen una cierta semejanza y paralelos de alternancia morfológica llamativos.
Sin embargo, cualquier comparación válida debe hacerse con el protoeuskera reconstruido o con el aquitano (auskala) una lengua muerta en la actualidad al igual que el íbero.
Se mantiene que, aunque el íbero no sería protoeuskera, ambos sí serían parte de la misma familia lingüística.
Teorías Principales sobre el Parentesco del Euskera
Teoría del Vasco-iberismo:
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| Adverso y reverso de la moneda íbera con la inscripción "Baskunes" Wilhelm von Humboldt (1767-1835) padre de la lingüística moderna, afirmaba que la lengua íbera era de hecho la antecesora del euskera, tesis que defendería también el escritor Miguel de Unamuno (1864-1936): Teoría del Vasco-iberismo |
El euskera sería el único superviviente de una familia de lenguas de Europa que fue barrida con la llegada de los invasores indoeuropeos a partir del siglo XIII a. C.
Las semejanzas encontradas entre el euskera y el georgiano vendrían a apuntalar esta teoría.
De hecho, se produjo un hermanamiento entre Bilbao y Tiflis, capital de Georgia.
Palabras como: zara (eres), gu (nosotros), o eder (hermoso) son exactas.
También se ha emparentado el euskera con diversos idiomas hablados en Siberia (chukchi).
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| Grupos etnolingüísticos de la región del Cáucaso |
Teoría del Sustrato vascónico
Theo Vennemann, catedrático de Lingüística Teórica de la Universidad Ludwig-Maximilian de Munich, propone esta teoría, según la cual muchas lenguas de Europa occidental contienen restos de una antigua familia lingüística, de la cual el euskera sería la única superviviente.
A diferencia de las que considera lenguas neolíticas atlántico-semíticas, la antigua familia lingüística sería anterior a la migración neolítica, y sería la única que ha sobrevivido en Europa.
La revista Scientific American publicó en 2002 un reportaje realizado por Vennemann, en el que expresaba que el protoeuskera sería la primera lengua de los primeros pobladores europeos.
Existen también estudios que relacionan la lengua bereber (lengua del pueblo nómada del norte de África) y el paleosardo (lengua hablada en Cerdeña antes de la llegada de los romanos) con el euskera, aunque otros estudios no mantienen dicha teoría.
Hipótesis del Tubalismo:
Manuel de Larramendi (1690-1766) y Pablo Pedro Astarloa (1752-1806), destacados lingüistas, apoyan dicha postura.
Históricamente, una de las primeras hipótesis míticas del origen del euskera es la del tubalismo, relacionada con la teoría de Wilhelm von Humboldt (1690-1766) y la del vasco-cantabrismo de Larramendi.
Los historiadores no comparten esta antigua Hipótesis del tubalismo.
La teoría entronca con la creencia de que todas las lenguas proceden de Babel y su famosa torre.
Según la narración de la Biblia:
"La Torre de Babel fue construida por los habitantes del valle de Senaar, en Babilonia (Génesis, XI, I-9), quienes pretendían hacerla llegar hasta el cielo; Dios castigó su orgullo haciendo que hablasen diversas lenguas, y al no poder entenderse, hubieron de dispersarse y abandonar la obra".
El euskera sería, según dicha teoría, la lengua original anterior a la confusión de las lenguas.
Algunos apologistas del euskera en el siglo XVIII y principios del siglo XIX llegaron a decir que una lengua tan perfecta sólo podría haber sido inspirada por una mente divina.
Se menciona, asimismo, el siguiente hecho:
"El río Araxes baña el monte Aralar, donde se encuentra la mayor concentración de dólmenes del Pirineo -hay censados más de 400- y en el monte Ararat fue donde Noé posó su arca mítica.
Y precisamente allí es donde se halla el denominado igualmente río Araxes".
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| "Campo de Urnas". Cronología: 1250 a. C.-750 a. C. El linguïsta Jesús Rodríguez de Ramos ha propuesto un origen común del euskera y del íbero a través de la posible llegada conjunta al territorio peninsular mediante la cultura centroeuropea de los "Campos de Urnas" (ss.XII-XI a. C.), extenso horizonte arqueológico que se difundió durante el fin de la Edad de Bronce y el principio de la Edad de Hierro por gran parte de Europa, llegando a abarcar desde el río Danubio y el Báltico hasta el mar del Norte y el nordeste de la península ibérica |
La relación de numerales es la siguiente:
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| Joan Pérez de Lazárraga (1548-1605) Manuscrito donde aparece por primera vez el término "Euskal Herria" (País Vasco): "beti çagie laudatu çegaiti doún eusquel erria oynbat nabtajaz dotadu" "çegayti eusquel errian dira ederr guztioc dotadu" "ceñetan ditut eçautu eusquel erriau oy nola eben errege batec pobladu" . ("siempre serás alabado porque has dotado a Euskal Herria de tantas ventajas") ("porque se ha dotado a Euskal Herria de todas esas bellezas") ("en las cuales he conocido como esta Euskal Herria la ha poblado un rey") |
1 ban bada bat
2 bi biga bi
3 irur hirur hiru
4 laur laur lau
5 borste bortz bost
6 sei sei sei
7 sisbi bortzaz-bi zaspi
8 sorse zur-hor-tz-i zortzi
9 -- baderatzi bederatzi
10 habar´ hamar hamar
20 orkei hogei hogei
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| Posible evolución del euskera en los últimos 2000 años En los primeros años del s.XX, se fue extendiendo el convencimiento de que el euskera sólo podría tener futuro como lengua de comunicación y expresión, en tanto que se lograra superar la situación de fragmentación con la creación de un registro escrito único reconocido por todo el ámbito del euskera. De esta manera, el proceso para la unificación literaria sería iniciado en 1918 con la fundación de Euskaltzaindia (Real Academia de la Lengua Vasca). El debate sobre la unificación culminó en 1968. El resultado sería el euskera batua (euskera unificado) que es el soporte del euskera escrito. Sin embargo, el batua no sustituye a los antiguos dialectos, al euskera auténtico: la lengua que ha sobrevivido en Euskadi hasta la actualidad. |
Textos más antiguos escritos en euskera:
Siglo I:
Estela funeraria hallada en Lerga (Navarra)
Siglo II: Primeras palabras en euskera aparecidas en Aquitania (Francia)
Siglo XI:
"Glosas Emilianensis" escritas en latín y romance, halladas en el Monasterio de Yuso (San Millán de la Cogolla, La Rioja)
Los escribanos solían utilizar el romance para escribir, aunque la lengua de uso diario fuera el euskera.
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| Placa conmemorativa de 1974 existente en el Monasterio de Yuso (San Millan de la Cogolla, La Rioja) |
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| Pieter Bruegel de Oude (1525-1569) "De Toren van Babel" (1563) La Torre de Babel simbolizaría las más de 7000 lenguas existentes en el mundo, y el inicio de la comunicación como fenómeno humano persistente en la actualidad. La torre helicoidal dibuja un camino entre el concepto de lo real y lo irreal, lo utópico y lo posible, encerrándose en metáforas laberínticas de lo imposible. Simbolizaría la paradoja del deseo de comunicación y la imposibilidad de una auténtica comunicación. |
