Sartre

Auguste Rodin (1840-1917)

"Surtout ne pas bouger, ne pas bouger...Ah!
Ce mouvement d´épaules, je n´ai pas pu le retenir...
La chose, qui attendait, s´est alertée, elle a fondu sur moi, elle se coule en moi, j´en suis plein.
_Ce n´est rien: la Chose, c´est moi. L´existence, liberée, dégagée, reflue sur moi. J´existe..."

"Et puis jái eu cette illumination.
Ça m´a coupé le souffle. Jamais, avant ces derniers jours, je n´avais pressenti ce que voulait dire "exister"

Jean-Paul Sartre (1905-1980), "La nausée" (1938)

Jean-Paul Sartre circa 1910
 
Sartre raconte son enfance, et explique comment,
à travers les mots, il a découvert l´existence:

"J´ai commencé ma vie comme je la finirai sans doute:
au milieu des livres. Dans le bureau de mon grand-père,
il y en avait partout; défense était de les faire épousseter
sauf une fois l´an, avant la rentrée d´octobre. Je ne savais
encore lire que, déjà, je les révérais, ces pierres levées:
droites ou penchées, serrées comme des briques sur les
 rayons de la bibliothèque ou noblement espacées en allées
de menhirs, je sentais que la prosperité de notre famille en
dépendait..." 

Jean-Paul Sartre, "Les Mots" (1964)

Jean-Paul Sartre, né en 1905 à Paris, est un écrivant et philosophe français, représentant du courant existentialiste, dont l´oeuvre et la personalité ont marqué la vie intellectuelle et politique de la France de 1945 à la fin des années 1970.

Romans/ Nouvelles:

1938 La nausée

1939 Le Mur (La chambre_Érostrate_Intimité_L´enfance d´un chef)

1945 Les chemins de la liberté, I.   L´âge de raison

                                                   II.  Le sursis

                                                   III. La mort dans l´âme

 Oeuvres romanesques

Jean-Paul Sartre, étudiant à l´École normale
supérieure de Paris en 1924

Théâtre:

1940 Bariona, ou le Fils du tonnerre

1943 Les mouches

1944 Huis clos

1946 Mort sans sépulture

1946 La putain respectueuse

1948 Les mains sales

1951 Le diable et le bon Dieu

1953 Kean (d´après Alexandre Dumas)

1955 Nekrassov

1959 Les Séquestrés d´Altona

1965 Les Troyennes (d´après Euripide)

Littérature:

Essais:

 

1947-1976 Situations, I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X.

Albrecht Dürer (1471-1528), Melancholia (1514)

"Je comprenais la nausée, je la possédais...L´essentiel c´est la contingence.
Je veux dire que, par définition, l´existence n´est pas la nécessité.
Exister c´être là, simplement; les existants apparaissent, se laissent "rencontrer",
mais on ne peut jamais les déduire...
La contingence n´est pas un faux-semblant, une apparence qu´on peut dissiper;
c´est l´absolu, par conséquant la gratuité parfaite...
Quand il arrive qu´on s´en rende compte, ça vous tourne le coeur et tout se met à flotter:
voilà, la nausée" 
 
Jean-Paul Sartre,"La nausée" (1938)

Critique littéraire:

1939/40 Carnets de la drôle guerre septembre 1939-mars 1940)

              Lettres au Castor (et à quelques autres: I. 1926-1939/ II. 1940-1963)

1947 Baudelaire

1948 Qu´est-ce que la littérature?

1952 Saint Genet, comédien et martyr (les Oeuvres complètes de Jean Genet, tome I)

1964 Les mots

         Les Écrits de Sartre (de Michel Contat et Michel Rybalka)

1971/72 L´Idiot de la famille (Gustave Flaubert de 1821 à 1857, I. II et III)

1972 Plaidoyer pour les intellectuels

1973 Un théâtre de situations

1980 L´Espoir maintenant 

1983 Mallarmé (posthume)

1986 Écrits de jeunesse (posthume)

1991 La reine Albemarle ou le dernier touriste (posthume)

Philosophie:

1936 L´imagination

1936 La trascendance de l´ego

1940 L´imaginaire (Pychologie phénomenologique de l´imagination)

1938 Ésquisse d´une théorie des émotions

1943 L´être et le néant (Essai d´ontologie phénoménologique)

1945 L´existentialisme est un humanisme

1957 Questions de méthode

1960 Critique de la raison dialectique I: (Théorie des ensembles pratiques)

1983 Cahiers pour raison dialectique II (l´intelligibilité de l´Histoire) posthume

1989 Vérite et existence (posthume) 

Situations philosophiques

Essais politiques:

1946 Réflexions sur la question juive

1949 Entretiens sur la politique (avex David Rousset et Gérard Rosenthal)

1953 L´affaire Henri Martin (textes commentés par Jean-Paul Sartre)

1974 On a raison de se révolter (avec Philippe Gavi et Pierre Victor

Scénarios:

1947 Les jeux sont faits

1948 L´engrenage

1957 Les sorcières de Salem (d´après la pièce éponyme d´Arthur Miller)

1984 Le scénario Freud

Sartre (un film réalisé par Alexandre Astruc et Michel Contat)

Entretiens:

Entretiens avec Simone de Beauvoir, in La Cérémonie des adieux de Simone de Beauvoir

Iconographie:

Sartre, images d´une vie, album préparé par L. Sendyc-Siegel, commentaire de Simone de Beauvoir

Plaque commémorative, 24  Rue de Cels, Paris 14

"L´existentialisme est un humanisme" est un ouvrage philosophique de Sartre, considérée comme l´exposé de sa conception philosophique, l´existentialisme:

"Courant philosophique et littéraire que considère que l´être humain forme l´essence de sa vie par ses propes actions, celles-ci n´étant pas prédéterminées par des doctrines théologiques, philosophiques ou morales.

L´existentialisme considère chaque individu comme un être unique maître de ses actes, de son destin et des valeurs qu´il décide d´adopter"

"Critique de la raison dialectique". Sartre présentait ainsi lui-même cet ouvrage:

"Y a-t-il une Vérité de l´homme? Personne -pas même les empiristes- n´a jamais nommé Raison la simple ordonnance reproduise ou constitue l´ordre de l´ Être -quelle qu´elle soit- de nos pensées. Il faut, pour un "rationaliste", que cette ordonance reproduise ou constitue l´ordre de l´Être. 

Ainsi, la raison est un certain rapport de la connaissance et de l´Être" 

"En d´autres termes, y a-t-il une Raison dialectique?"

Emeric Tauss Torday (1897-1987), Jean-Paul Sartre

"L´être et le néant" est l´ouvrage philosophique principal de Sartre.
Il représente l´aboutissement de la première philosophie de Sartre, centrée sur l´individu,
initié par "La trascendance de l´ego". La thèse: "L´ego n´est pas un "habitant" de la
conscience, c´est-à-dire qu´il n´est pas à la base de la conscience mais qu´il est un objet de
la conscience. La conscience trascendentale est une spontanéité impersonelle"
Résumé de "L´être et le néant": 
"L´être ne saurait engendrer que l´être et, l´homme étant englobé dans un processus
générationnel, il ne sortira de lui que de "l´être". Si l´homme doit pouvoir le mettre en
question cette question, il doit pouvoir se considérer dans un ensemble et se mettre
lui même en dehors de l´être et par conséquent affaiblir la structure de l´être"