del Amor Cortés...

 

...una "Cárcel de Amor"...

Concepto literario creado en la Europa medieval, el "Amor Cortés" expresaba el amor de manera noble, sincera y caballeresca.
Para que se iniciara el proceso amoroso entra el amante y la dama, era absolutamente necesaria la perfección de dicha dama,
no sólo en el plano físico, sino también en el moral. Ello originaría el "sufrimiento gozoso" del amante desesperado sumido en
 una "Cárcel de Amor" y, quizá, una especie de ambigua "Cárcel de Amor-Odio" para la sufriente y virtuosa dama enamorada.  

Géneros en Prosa a Finales de la Edad Media:

Crónicas. Viajes. Prosa Novelesca

1. Introducción

En la última etapa de la Edad Media, se produce una notable renovación de las formas literarias en prosa y una considerable ampliación de los géneros cultivados hasta entonces.

Existe también una muy numerosa literatura de carácter humanístico. 

Lo más importante quizá: el acercamiento a los autores clásicos a través de la traducción, así como la incorporación a la lengua castellana de numerosos cultismos en el léxico y la sintaxis.

En cierta manera, aquel humanismo culmina a finales del siglo con la obra de Elio Antonio de Nebrija (1442-1522), quien instauraría la enseñanza del buen latín desterrando la "barbarie" medieval, y al mismo tiempo escribía la primera "Gramática castellana" (1492), lo que suponía una rotunda consagración y valoración de la lengua vulgar como lengua de la cultura literaria y también de la expansión del imperio.

2. Crónicas

Sepulcro de Álvaro de Luna (1390-1453) Catedral de Toledo

La "Crónica de don Álvaro de Luna" relata hechos sobre la figura y  la vida del famoso condestable Álvaro de
 Luna, valido del rey, como personaje de corte y de gobierno en el reino de Juan II de Castilla (1405-1454).

La crónica tradicional se desplaza hacia la biografía más o menos novelesca, aunque siempre realzando el valor del individuo como agente de la historia. 

El género más característico: el biográfico. 

Dos formas principales:

1) Una, diríamos, colectiva: 

a manera de galerías o retratos, como la obra de Fernán Pérez de Guzmán (1377-1460) "Generaciones y semblanzas" una descripción de los hechos materiales y morales de la época;

2) Otra individual: 

en forma de crónicas particulares sobre figuras históricas del momento, cuya vida y hazañas se cuentan conforme al patrón de los ideales caballerescos de la época.

A esta última modalidad pertenecen: 

_la obra anónima "Crónica de don Álvaro de Luna" (1390-1453), valido del rey Juan II de Castilla (1405-1454); y 

_la obra de Gutierre Díez de Games (1379-1450) "el Victorial" (1436), crónica de los hechos y aventuras del caballero Pero Niño, conde de Buelna (1378-1453).

Pero Niño -Conde de Buelna- (1378-1453)

La obra de Gutierre Díez de Games (1379-1450) "El Victorial" (1436): es una crónica de los hechos y aventuras
 del caballero don Pero Niño -conde de Buelna-, militar, marino, y corsario al servicio del rey Enrique III de Castilla (1379-1406).

3. Libros de Viajes

Relatos en tercera o primera persona que describen, por eje., el viaje de unos caballeros castellanos enviados por el rey Enrique III de Castilla (1379-1406) al rey de Persia, en la obra "Embajada a Tamorlan", o las aventuras protagonizadas por un noble andaluz en su recorrido por Europa y Oriente, en las "Andanças e viajes de Pero Tafur": un particular énfasis hacia lo maravilloso y fantástico que atraería la atención y el inrerés de los lectores.

Sin embargo hay también en estas obras algo muy nuevo y moderno, como es el descubrimiento de lo maravilloso real, directamente visto y experimentado por el viajero. 

Eso tan fascinante se encontrará, por eje. en:

_la grandiosidad impresionante de Constantinopla y el esplendor de lo0s mosaicos de Santa Sofía (en la actual Estambul, Turquía);

 _en la suntuosidad del campamento del Gran Tamorlan, así como la vida del líder turco-mongol Temür-Tamurbec o Tamerlán (1336-1405), quien radicó su corte y capital en Samarcanda (actual Uzbekistán); 

_en la visión magnífica de la Roma decadente y medieval;

_en la descripción de la ribera del Nilo y el bullicio de la alcaicería de El Cairo (Egipto);

_o en la deslumbrante y bellísima ciudad de Venecia (Italia).

La contemplación de todo ello causaría gran asombro y admiración al viajero, quien lo describiría así:

"Otro día fuemos a ver los graneros de Joseph, que están tres leguas de aquel cabo del río en el desierto, e bien que dizen que hay muchos más adentro, pero allí non parescen sino tres, dos grandes e uno non tanto, los quales son fechos a manera de un diamante con aquella punta arriba tan aguda; será el altura mucho más que la torre mayor de Sevilla (...)

...Este día volvimos a Babilonia, e otro día siguiente fuemos a ver la casa donde están los elefantes, e fallé siete, los quales son negros de color e de grandeça más que camellos, e de fortaleça ansí de braços como de piernas que parescen mármoles (...)

                                                                                               Pasajes del "Libro de Tafur" (final del siglo XIV)

4. Colecciones de Cuentos

Seguirían gozando de interés literario las colecciones de cuentos o "exempla", como el denominado "Libro de los gatos", el cual adapta el ejemplario de un predicador inglés y sorprende por su mordacidad y espíritu críticos.

Relacionado con este género la obra de Alfonso Martínez de Toledo -conocido como Arcipreste de Talavera- (1398-1468): "Arcipreste de Talavera o Corbacho", tratado entre cínico y divertido contra el amor mundano y las "malas condiciones de las perversas mujeres".

La obra es uno de los ejemplos más notables de la literatura misógina de la Edad Media, y encierra una reacción moralista contra el amor cortés imperante en la literatura profana de la época.

Es interesante, porque contiene también un gran número de experiencias personales vividas por el propio arcipreste en primera persona.

5. La Novela de Caballerías

"Libro del caballero Zifar" (c.1304)

Considerado el más antiguo relato caballeresco encastellano, refiere las
aventuras protagonizadas sucesivamente por el caballero Zifar y su hijo Roboán.

En consonancia con el tono de vida aristocrático, refinado y nostálgico de un pasado más bello, se propagan a finales de la Edad Media un tipo de relatos fantásticos y extraordinarios:

son fabulosas historias de caballeros andantes -descendientes de los famosos caballeros de la corte del rey Arturo y de la Tabla Redonda-, que protagonizan fascinantes aventuras en lugares exóticos y lejanos, poblados de un sinfín de elementos y seres maravillosos (dragones, gigantes, magos, y encantadores, palacios misteriosos...).

El "Libro del caballero Zifar" es considerado el más antiguo relato caballeresco en castellano. es probable que sea obra del canónigo toledano Ferrand Martínez, y que fuera escrito hacia 1304.

Desde el punto de vista literario, lo notable es que el relato viene articulado en una singular forma compositiva, en la que se combinan técnicas de la narrativa bizantina y de la narración hagiográfica, con motivos de las leyendas artúricas y con infinidad de digresiones didácticas, sentencias, fábulas y cuentos muy diversos.

6. La Novela Sentimental

Junto a la novela de caballerías se difunde, desde mediados del siglo XV, otro género de ficción basado también en lo extraordinario y fabuloso.

En este caso, sin embargo, el interés no aparece centrado en las aventuras esforzadas del héroe, sino en el propio sentimiento amoroso:

relatos intimistas, de análisis de los afectos y del sentir amoroso de los personajes.

Se conocen con el nombre genérico de novela o ficción sentimental.

Entre los autores y sus obras más representativas:

_Juan Rodríguez del Padrón (1390-1450) "Siervo libre de amor" (1439);

_Juan de Flores (c. 1455-1525) "Grisel y Mirabella" y "Grimalte y Gradissa" (c. 1495);

_Diego de San Pedro (1437-1498) "Arnalte y Lucenda" y "Cárcel de Amor" (1492).

6.1. Características Generalizadas

_Brevedad: relatos cortos, contrastando con la enorme extensión de las novelas de caballerías.

_Tema fundamental, el amor: historias amorosas que acaban mal; hay una visión trágica del amor.

_Predominio del interés por los estados emocionales los conflictos anímicos, en vez de por la acción.

_Forma autobiográfica: están narradas en primera persona, el autor narra su propia historia.

_Frecuente la inclusión de cartas o versos: se demora la acción, profundizando en estados anímicos.

_Recursos retóricos y literarios: estilo latinizante plagado de alusiones cultas, personajes simbólicos.

6.2. del "Amor Cortés"

Concepto literario creado en la Europa medieval, el amor cortés expresaba el amor en forma noble, sincera y caballeresca.

Para que se iniciara el proceso amoroso, entre el amante y la dama se debía admitir necesariamente la perfección de dicha dama, no sólo en el plano físico, sino también en el moral.

Se pueden establecer siete características principales:

1) Origen cortesano de la dama: ella reside en la corte señorial, burgo, o pertenece a la élite urbana.

2) Total sumisión del enamorado a la dama: hecho que origina "sufrimiento gozoso" del amante.

3) La amada es siempre distante, admirable y un compendio de perfecciones físicas y morales.

4) El estado amoroso: por transposición al amor de las emociones espirituales, es una especie de estado inefable que ennoblece a quien lo practica.

5) Los enamorados son siempre de condición aristocrática (aunque el amante puede ser de un grado social algo inferior).

6) El caballero puede llegar a la comunicación con su inaccesible señora, después de una progresión de estados: suspirante, suplicante, oyente y amante.

7) Se trata, frecuentemente, de un amor adúltero: por tanto el amado oculta al objeto de su amor, sustituyendo el nombre de su amada por una palabra clave o seudónimo poético.

6.2.1. "Cárcel de Amor"

Diego de Pedro (c. 1437-1498) "Cárcel de Amor" (1492)

La más famosa y representativa de todas estas obras es la compuesta por Diego de San Pedro (1437-1498) "Cárcel de mor" (1492). Argumento:

"Llega a un castillo donde está preso el caballero Leriano (el castillo no es sino una alegoría del sentimiento amoroso, una cárcel de amor). Leriano cuenta al autor su infortunado amor por Laureola, hija del rey Gaulo. El autor, conmovido por el dolor de Leriano, decide mediar entre ambos y consigue que entablen una correspondencia epistolar. Leriano decide ir a la corte, pero los dos amantes son acusados de mantener relaciones furtivas, y Laureola es encarcelada y condenada a muerte.

Laureano conseguirá librarla y probar su inocencia, y pide la intersección del autor para que propicie un encuentro entre ambos. Pero Laureola se niega, entendiendo que la cita daría razón a las acusaciones del rey. Leriano se quiere dejar morir, y su amigo Tefeo intenta consolarle diciendo mal de las mujeres, pero él les defiende y alaba, atacando a todos sus detractores. Tras el llanto de su madre, Leriano bebe en un vaso de agua las cartas trituradas de Laureola, y muere"

¿Se podría insinuar que "Cárcel de Amor" pudiera significar una especie de feminismo medieval?

Según el escritor Rubén Sánchez:

"En todas las causas emitidas por Leriano en defensa de la mujer, no encontramos una sola que diga: debemos respetarles porque son seres humanos igual que los hombres. No. 

Según él, hay que respetarles por leyes absurdas, tanto de caballería como las religiosas y las de la nobleza.

También por ser madres, por no buscarse enemigos, por los daños y las consecuencias que la difamación causa a la mujer (que, dicho sea de paso, afecta a los hombres), por mantenerse al margen de las murmuraciones y porque de ellas nacieron hombres virtuosos que hicieron hazañas de digna alabanza.

De ellas procedieron sabios que alcanzaron a conocer qué era Dios...

Y una última causa de mis preferidas -dice el crítico-:

A las mujeres hay que respetarlas, porque ellas paren a grandes hombres"

¿Se estaría planteando el concepto de misoginia en la prosa de la Edad Media?

Misoginia: "Odio, aversión o desprecio hacia las mujeres"

¿No significaría la "Cárcel de Amor" realmente una "Cárcel de Amor-Odio" para la mujer? 

John William Waterhouse (1849-1917) "Pandora" (1896)

En la mitología griega, Pandora sería responsable de abrir la caja que le fue dada por los dioses, liberando así todos
 los males de la Tierra: amarguras, fatiga extenuante, enfermedades y calamidades que aquejarían a los humanos.
De la "Caja de Pandora" habrían surgido por culpa de la mujer todas las tragedias y el dolor que sufre la humanidad. 

el Prerrenacimiento

 

Hieronymus Bosch -El Bosco- (c. 1450-1516) "El Jardín de las Delicias" (1490-1500)

Entre los trípticos de El Bosco, es el mayor, el más detallista y presumiblemente el más tardío, pudiendo considerarse como su obra maestra.
La tabla central presenta a la humanidad entregándose a los placeres de los sentidos, representando en inagotables variaciones, cuya comprensión se revela en su
 contemplación. La obra, de carácter moralista, resume la concepción que se tenía sobre la vida en aquella época. En el centro aparece un estanque:
¿Se trataría quizá de una "fuente de la juventud" -motivo muy extendido en aquel tiempo- o de las aguas donde el ser humano bañaría sus pecados?
El Bosco, con su peculiar estilo, se desmarca de otros pintores de su época: vemos como en la 3ª parte del relato -"El Infierno"-, la sátira está continuamente presente.

El Bosco "El Jardín de las Delicias" -"El Infierno"- (detalle)

En el ala de la derecha, El Bosco pintó los tormentos del infierno, a los que se ve expuesta toda la humanidad: aquí no hay justos ni
 pecadores, sino sólo condenados sin esperanza de salvación: ¿Quería expresar el artista un profundo pesimismo influenciado
por los trastornos que conmovían a la Iglesia, presagiando así el tambalearse de la esperanza en la salvación, idea firme durante siglos?
En cualquier caso, describió un mundo onírico, demoníaco, opresivo, de innumerables tormentos.
Sin embargo, la interpretación del contenido no debe perder de vista las cualidades artísticas, es una composición muy reflexionada:
el paraíso y la tierra están unidos por la misma claridad y un mismo horizonte.
Por el contrario, "El Infierno" no mantiene ninguna relación con las otras tablas: es una representación nocturna sin esperanza del menor rayo de luz.
El Bosco fue un personaje enigmático y fascinante que creó tendencia en el momento.
Contemplando "El Infierno" podemos percibir cómo el autor pretendía invitarnos a un viaje onírico y surrealista por un infierno tenebroso.

La Pintura Europea del Siglo XV

Durante el Prerrenacimiento la pintura adquiere, por primera vez en la historia del arte occidental, una nueva relación entre obra de arte y espectador: 

el cuadro ya no sólo se encuentra al servicio del observador, sino que también exige que se confronte con él. 

Entre las grandes innovaciones de este período:

_la investigación en los campos de la perspectiva y las proporciones;

_el nuevo concepto del retrato como reproducción fiel del individuo; y

_el comienzo de la pintura paisajista.

Desde el punto de vista artístico, se recorre el camino desde la representación "natural" hasta una profunda "aprehensión" de la naturaleza.

Quattrocento y Gótico Tardío

Los nombres de grandes épocas estilísticas hasta la época, sólo pueden servir como una primera orientación: ayudan a aproximarse a un período caracterizado por innovaciones artísticas.

Sin embargo, nunca debe olvidarse que una obra de las artes plásticas sólo puede transmitir sus informaciones a través de la vista.

Lo que no pueda explicarse plásticamente, permanecerá en el campo de las conjeturas. 

Aunque, ¿es posible encontrar otras categorías que definan con más acierto lo específico y lo común del arte, y en particular de la pintura, entre 1400 y 1500?

Florencia y el Nacimiento del Quattrocento

Mientras que, en el siglo XIV, el tratamiento del espacio y del cuerpo se basaba en la experiencia, hacia 1420 se comenzaba a investigar sus leyes. 

Sobre todo la perspectiva y las proporciones se debatían y estudiaban científicamente. Esto implicaba una nueva conciencia del ser humano dentro de la creación.

Esta importancia del individuo -que la Edad Media ignoraba- se reflejaba en el arte en un género nuevo: 

surgía el retrato en el sentido moderno del término, es decir como representación de una personalidad individual, única e inconfundible.

Pero, ¿es posible hablar de un Prerrenacimiento común a toda Italia hacia 1400?

Masaccio (1401-1428) "Tributo al César" (1426/27)

A pesar del formato alargado y de la distribución tripartita, Masaccio consigue la unidad.
La escena central se encuentra enmarcada por la pesca milagrosa -a la izquierda- y la entrega del tributo al publicano -a la derecha.
 Las escenas aparecen libremente dispuestas, sin la distribución simétrica que pone en peligro el carácter vivo de la escena.
También el paisaje y la arquitectura contribuyen a dar unidad al cuadro:
las referencias a los montes forman un "paréntesis" para toda la escena; la líneas de fuga de la arquitectura convergen en la cabeza de Cristo.
 Masaccio es el verdadero heredero de Giotto; con él comparte, además de la idea de la figura tridimensional:
la reducción del detalle al mínimo necesario para ilustrar el acontecimiento, y el uso de la arquitectura y el paisaje como partes integrantes de la escena.

Benozzo Gozzoli (1420-1497) "Cabalgata de los Reyes Magos" (1459/61)
"Autorretrato de Benozzo Gozzoli" (detalle)

El pintor se apoya en los grandes logros de las generaciones anteriores,
añadiendo personalmente su fascinante don narrativo.
En la obra, Benozzo da riensa suelta a su tendencia al detalle precioso, formado
en su aprendizaje de orfebrería y apoyado por un intenso y bello colorido. 

En el Prerrenacimiento italiano, destacan:

_Masaccio -Tommaso di Ser Giovanni di Simone- (1401-1428);

_Paolo Uccello ((1397-1475);

_Fra Filippo Lippi (1406-1469);

_Domenico Veneziano (1410-1461);

_Piero della Francesca (1420-1492);

_Benozzo Gozzoli (1420-1497); 

_Andrea del Castagno (1421/23-1457);

_Gentile Bellini (1429-1507);

_Antonello da Messina (1430-14799;

_Cosme Tura (1430-1495);

_Giovanni Bellini (1430-1516);

_Carlo Crivelli (1430/35-1500);

_Andrea Mantegna (1431-1496);

_Antonio del Pollaiuolo (1432-1498);

_Andrea del Verrocchio (1435-1488);

_Francesco del Cossa (1436-1477778);

_Melozzo da Forli (1438-1494);

_Sandro Botticelli (1445-1510);

_Pietro Vanucci -Il Perugino- 1448-1523);

_Domenico Ghirlandaio (1449-1494);

_Luca Signorelli (1450-1523);

_Vittore Carpaccio (1455/1526);

_Flippino Lippi (1457-1504);

_Piero di Cosimo (1462-1521).

Andrea Mantegna (1431-1496) "Estudio para la Figura de Cristo" (1490)

El maestro de Mantegna fue el escultor Donatello; con él se adiestró el joven pintor
en la representación armónica de la anatomía humana, la precisión en el acabado de
los detalles y en la técnica de la perspectiva. Hacia 1490, Mantegna llevó la técnica
del grabado en cobre a su apogeo, convirtiéndose en uno de los protagonistas de la
difusión del Prerrenacimiento al norte de los Alpes.. En su obra destaca la precisión,
la perfección del dibujo, como en este bellísimo estudio para la figura de Cristo.

Las Regiones Artísticas del norte de Italia

Una comparación entre Florencia y las regiones del norte de Italia revela fenómenos prácticamente contrarios. Esto puede decirse especialmente de Lombardía y Venecia, los centros más importantes del arte junto con la Toscana, pues Roma había perdido toda importancia tras la vuelta de los Papas de Avignon (1376) y el cisma de Occidente que se produjo como consecuencia de ello.

Si bien Venecia era nominalmente una república, de hecho era el señorío feudal más importante al sur de los Alpes.

Por el contrario, Florencia estaba gobernada desde el siglo XII por los burgueses.

Por lo tanto, a diferencia de las regiones artísticas del norte de Italia, en Florencia nos encontramos con una cultura de claro corte burgués.

No obstante, en las postrimerías de la Edad Media, la burguesía no tenía una tradición consolidada, mientras que la Iglesia y la nobleza se legitimaban desde siempre por una tradición muy antigua, la cual pretendía continuar en el futuro:

la conservación y la perpetuación de las formas de vida tradicionales era algo natural para ellos.

El Prerrenacimiento fue por tanto en sus raíces un movimiento impulsado fundamentalmente por la burguesía, pero al mismo tiempo, en las nuevas formas de expresión artística se exteriorizaban ya "fenómenos de delimitación", es decir:

comenzaba así una lucha del arte contra la perpetuación de las normas tradicionales.

Gentile Bellini (1429-1507) "Procesión en la Plaza de San Marcos" (Venecia) 1496

La Pintura de Comienzos del Siglo XV al Norte de los Alpes

Los críticos en pintura del Prerrenacimiento se plantean las siguientes preguntas:

¿Qué posiciones ocupan a comienzos del siglo XV las artes plásticas, y en particular la pintura, al norte de los Alpes?

¿Se puede mantener la polarización entre Prerrenacimiento y Gótico tardío?

¿Hasta qué punto llegan las diferencias fundamentales?

¿Es posible establecer también paralelismos?

Desde el tercer decenio del siglo, en los Países Bajos y en el sureste del ámbito lingüístico alemán aparecieron una serie de maestros de primera categoría, que se esforzaron por reproducir el espacio, el cuerpo y el paisaje con la misma pasión que sus contemporáneos italianos.

En las obras de estos maestros surgen como temas.

_la representación del espacio reducido por la perspectiva;

_la figura al parecer modelada tridimensionalmente, como "escultura"; y

_el paisaje natural, si bien en cada caso se acentúan diferentes problemas formales.

Es obvia la tendencia hacia un paralelismo de los fines artísticos, llegando incluso a ser prácticamente idéntico en algunos casos.

Hans Memling (1430/40-1494) "Retrato de un hombre joven" (1480/85)

Digno de atención es el diferenciado modelado de los ojos, el dibujo sensible
 -ligeramente asimétrico- de los labios y sobre todo la fiel reproducción, diríase
que casi "fotográfica", de los dedos. La vista del paisaje sigue el esquema del
retrato del Prerrenacimiento, que continuaría vigente hasta el siglo XVI.
 Memling mantiene la franja de paisaje tan estrecha que no distrae de la figura
ni acentúa el ambiente, realzando al máximo lo principal: el retrato del joven. 

Entre los pintores del norte de los Alpes destacan:

_Robert Campin (1380-1444);

_Lukas Moser (1390-1434);

_Jan van Eyck (1390-1441);

_Hans Multscher (1390-1467);

_Konrad Witz (1400-1445);

_Rogier van der Weyden (1400-1464);

_Petrus Christus (1410/20-1472/739;

_Dierick Bouts (1410/20-1475);

_Hans Memling (1430/40-1494);

_Michael Pacher (1435-1498);

_Hugo van der Goes (1440/45-1482);

_Martin Schongauer (1450-1491);

_Hieronymus Bosch -El Bosco- (1450-1516);

_Geertgen tot Sint Jans (1460/65-1495).

Sandro Botticelli "Llanto por la muerte de Cristo" -detalle- (1490/95)

Esta obra, de una gran belleza, ilustra la última fase del gran Sandro Botticelli.

Entre los pintores del Prerrenacimiento en España y Francia:

_Enguerrand Quarton (1410-1461);

_Jaume Huguet (1414-1492)

_Jean Fouquet (1415/20-1480);

_Nicolas Froment (1430-1485);

_Pedro Berruguete (1450/55-1504);

_Maestro de Moulins (1480-1500).

Sandro Botticelli (1445-1510) "Llanto por la muerte de Cristo" (1490-1495)

El acontecimiento es reflejado por numerosas figuras acompañantes, y la pintura de Botticelli obtiene un acento escénico más
profundo por la representación de gran parte del sepulcro.
 La imagen piadosa del llanto de María se transforma en un lugar detenido en el tiempo: el descendimiento de la cruz y el entierro.
 Los contornos de las figuras y de las rocas están vigorosamente diseñados, el dolor queda plasmado directamente en los
 contrastes de colores, en ocasiones deslumbrantes, pero sobre todo en el contraste de los gestos y movimientos, que parecen oponerse violentamente.

Palabras...

 

Johann Heinrich Füssli (1741-1825) "The Nightmare" (1790)

Silencio de medianoche...

...la luna se reflejaba en el río...

...el viento susurraba entre los árboles...

"Tengo el presentimiento de que algo terrible va a ocurrir...

...me dio su palabra de que no lo volvería a hacer...

...que él era un hombre de palabra...

...decir mentiras, es lo único que sabe...

...mentiras...

                                                        

...me da miedo hablar con él...

...una mala persona...siempre intenta engañarte...

...ese malvado me ha dejado sola con todos los problemas...

"¡Faltaste a tu palabra al no cumplir lo prometido!"

"¿Por qué has venido tarde? ¡Di la verdad, no me engañes!"

...un largo silencio...

...después de ese largo silencio, comenzaste a hablar:

"¡A mí no me levantes la voz de esa manera!"

"¡Estoy asqueado de tus malditos consejos!"

...una mirada asesina...

"Palabras...palabras... estoy harto...

lo que se dice se lo lleva el viento!"

...una risa burlona...

...que se marchará lejos de aquí...

...siempre está diciendo lo mismo...

...pero...no creo que sea verdad...

...la tormenta bramaba con furia...

...he visto a alguien merodeando por ahí...

...no sé qué andará buscando...

...se ha escondido en la puerta trasera...

  ...quién será...

  ¡...tengo miedo...!"

                                      Voz en off:

                                                       "¡El disparo rompió el silencio de la noche...!"

                                                        "¡Se oyó un grito...!"

Últimas Noticias

"Un trágico suceso. Les resumiré lo allí ocurrido en unas palabras:

Sonó un tiro. Se oyó un grito. Cuando llegó la policía, la mujer yacía muerta. Apresaron al criminal. Es el marido.

(...dicen que se murmuraba que la mujer le había acusado de malos tratos...)

Es un hombre parco en palabras. Todo lo dice con medias palabras. El policía golpeó al detenido:

"¡No conseguirás nada ocultando los hechos! Tu silencio te delata!"

(...una risa silenciosa...)

Mientras esperaban permanecieron en silencio. Después de ese silencio el asesino decidió hablar. En una palabra:

Entró por la puerta de atrás. Le atacó a traición. Le pegó un tiro. Le abandonó y huyó con su amante. Su esposa no quería concederle el divorcio y..., ¡lo hecho, hecho estaba, se acabó!

(...que el marido le ponía los cuernos, dicen que decían las malas lenguas...)

Se plantean interrogantes acerca de lo sucedido. El asesinato ha supuesto un terrible golpe para la familia. Están sin poder recuperarse tras la tragedia. 

Era una mujer muy buena...

(...que había recibido amenazas de muerte, dicen que andaba de boca en boca...)

La noticia nos ha conmocionado a todos"

En las largas noches de invierno...

...dicen que se murmuraba que en la casa vieja se aparecía un fantasma...

...la luna que se reflejaba en el río y el fantasma de la vieja casa

   huyeron juntos en la oscuridad de la noche...

...las palabras...se las llevó el viento...

   

     

  

      

Hitzak...

 

Michal Mozolewski "L´Étrange"

 Gauerdiko isiltasuna...

...ilargia ibaian ispilatzen zen...

...haizeak zuhaitzen artean xuxurlatzen zuen...

 

                          

"Zerbait ikaragarria gertatuko den susmoa dut...

...berriz ez zuela egingo hitza eman zidan...

...hitzeko gizona zela eta...

...baina gezurra esaten besterik ez daki...

...gezurrak... 

                                                                                                                                                         

...beldurra ematen dit berarekin hitz egiteak...                                   

...pertsona gaiztoa da eta beti iruzur egin nahiko dizu...

...zital horrek bakarrik utzi ninduen arazo guzti haiekin...  

                              

"Zure hitza hautsi zenuen agindutakoa bete ez zenuelako...!"

"Zergatik etorri zara berandu? Esan egia, ez engainatu!"

...isilune luzea... 

                                                                                                                                                 

...isilune luze horretan ondoren zu hasi zinen hitz egiten...:                                                      

"Niri ez iezadazu horrela hitz egin!"

"Nazka-nazka eginda nago zure aholku madarikatu horiekin!"

...gorroztoko begirada...                                                                                             

"Hitzak...hitzak... nazkatuta nago...                             

 Esanak haizeak daramatza!"

...irri maltzurra... 

                                                                  

...hemendik urrutira alde egingo duela...

...beti gauza bera esaten didazu...

...baina ez dut uste hori egia denik...

...ekaitzaren orroa...

...norbait ikusi dut inguruan...

...ez dakit zeren bila dabiltza...

...ate ostean eskutatu da...

...zein da hori...

...beldurrak nago...!"

                                       Off ahots:

                                                            "Tiroak gauaren isiltasuna hautsi zuen...!"

                                                             "Oihu bat entzun zen...!"

                                                   

 Eguneko Albisteak 

"Zoritxarreko gertaera. Hitz bitan kontatuko dizuet han gertatua: 

Tiro bat entzun zen. Eta oihu bat. Heldu zirenean emakumea hilik zegoen. Kriminala harrapatu zuten. Hiltzalea emakumearen senarra da. 

(...emazteari oso tratu txarra ematen ziotela zurrumurrua zebilen...)

Hitz gutxiko gizona zen. Hitzerdiko esaten zuen beti gauzak. Poliziak atxilotua jo zuen. 

"Gertakari horiek isilean gordeta ez duzu ezer irabaziko!" "Zure isiltasuna saltzen zaitu!" 

(...barre isila...) 

Itxaroten zuten bitartean isilik egon ziren. Isiltasuna etetea eta adierazpen batzuk egitea erabaki zuen. Hitz batean: 

Atzeko atetik sartu zen isil-isilik. Traizioz eraso zion. Tiroz hil zuen. Gero emaztea utzi eta amorantearekin alde egin zuen. Emazteak ez diote dibortziorik eman, eta..., egina egin eta kito!

(...senarrak adarrak jarri omen dizkio mihi arinek ziotenez...)

Gertatearen inguruan zalantza ugari dago. Haren heriotzaren albisteak atzekabe handia sartu zen. Hilketa tragedia izan da familiarentzat. Ezbeharraren ondoren burua ezin altxatuta dabiltza. Emakume on-ona zen...

(...herio-mehatxua egin ziotela ahota zebilen...)

Albisteak denok hunkitu gintuen"

Neguko gaualdi luzeetan...

...etxe zaharrean mamua ikusten zela zurrumurrua zebilen...

...ibaian ispilatzen zen ilargiak eta etxe zaharreko mamuak 

   gaueko iluntasunean elkarrekin ihes egin zuten...

...hitzak...haizeak eraman zituen...

                                                                                                                                                                                                                                                                                         

Conducta Social

 

Argumentando contra los Argumentos en contra

¿Por qué es importante el "enfoque evolucionista" de la conducta social?
¿Qué hay de biológico en la conducta social humana?
¿Para qué habría que argumentar "contra los argumentos en contra"?  

La Evolución de la Conducta Social

1. Introducción

Se aborda la existencia de una base biológica subyacente en los procesos psicosociales.

Nuestros mecanismos psicológicos y nuestras tendencias conductuales son el producto de miles de años de evolución de nuestra especie, al igual que nuestros rasgos morfológicos.

Esos mecanismos y tendencias innatos no determinan por sí solos nuestra conducta, sino que dependen de las características del medio social y cultural, que los activará en unos casos y los inhibirá en otros. El enfoque evolucionista y el de la Psicología social no son incompatibles, sino que ambos se complementan para llegar a entender mejor el comportamiento humano. 

2. Relevancia de los Planteamientos Biológicos para la Psicología Social

Pocos científicos rechazarían la afirmación de que la conducta humana tiene una base biológica. Incluso la mayoría de los psicólogos sociales, de gran tradición anti-biologicista, aceptarían las raíces biológicas de numerosas respuestas fisiológicas o reflejas. 

Sin embargo, cuando se trata de comportamientos o fenómenos encuadrables en el ámbito cognitivo, social o cultural, la reacción es muy diferente, ya que:

¿Cómo puede reducirse una serie de procesos tan complejos a "pura y simple biología"?

Las razones más frecuentemente mencionadas para rechazar los planteamientos biológicos o evolucionistas en la explicación de la conducta social humana son:

1) Dichos planteamientos se consideran reduccionistas: intentan explicar la conducta humana compleja "reduciéndola" a efectos de los genes y su recombinación.

2) Las explicaciones biológicas o evolucionistas, al apelar a la influencia de los genes en la conducta, pecan de determinismo genético, considerando que lo que está escrito en los genes es inevitable y menospreciando la influencia del ambiente.

3) Se ha argumentado que la cultura es más importante y está muy por encima de los mecanismos psicológicos simples para explicar la conducta social humana, por lo que aún cuando se pudiera dar una explicación biológica de esos mecanismos psicológicos, el papel de la cultura sería mucho más determinante.

4) Muchos psicólogos sociales afirman que sus explicaciones y las de los científicos evolucionistas están a distintos niveles, y por tanto son incompatibles o irrelevantes entre sí.

5) Algunos más tolerantes aceptan que los principios evolucionistas pueden ser relevantes o aplicables a ciertos fenómenos estudiados por la Psicología Social, pero sólo a unos pocos de carácter muy básico -como la agresión o la conducta sexual- y nuca a otros más complejos -como los procesos grupales o la cognición social-.

6) Se critica a los modelos evolucionistas que sus explicaciones son de sentido común, que sólo explican los hechos una vez que han ocurrido, porque carecen de poder predictivo, y que no pueden ser sometidas a prueba, y por tanto no puede comprobarse científicamente si son correctas o no.

3. La Explicación Biológica de la Conducta Social

Abordar el estudio de la conducta desde un punto de vista biológico no supone considerarla determinada de forma fija e inmediata por los genes.

El comportamiento humano, como la estructura física y las funciones biológicas, no surge de la nada, sino que tiene detrás miles de años de evolución, a lo largo de los cuales ha ido modelando tendencias que fueran suficientemente flexibles como para poder afrontar cambios imprevistos en el medio y, en épocas de estabilidad, sacar el máximo partido de ese medio.

Explicar la conducta en términos biológicos no equivale a decir que todo lo que hacemos está escrito en nuestros genes y por tanto es inevitable: una cosa son las tendencias o predisposiciones con las que nacemos, y otra la forma concreta que esas tendencias adoptan en interacción con las variables del medio en que cada individuo se desarrolla.

De hecho, en la explicación evolucionista de la conducta el papel del contexto es crucial, y no sólo del contexto inmediato, sino también del contexto evolutivo, es decir, los miles de años en que nuestros ancestros se han enfrentado a diversas presiones selectivas, generación tras generación.

Y por supuesto, el contexto ontogenético, constituido por las experiencias que cada individuo ha tenido a lo largo de su desarrollo y que influyen en la forma y el momento en que se activan los mecanismos seleccionados durante la historia evolutiva de la especie: aquí estaría incluida las transmisión de normas sociales y culturales que tiene lugar en el proceso de socialización.

Por tanto, desde un punto de vista evolucionista, la conducta es producto de la interacción entre los mecanismos psicológicos y las variables contextuales.

Las acusaciones de determinismo genético y de reduccionismo biológico parecen fundarse más en la ignorancia de la perspectiva evolucionista que en datos objetivos.

3.1. La Teoría de la Evolución por Selección Natural y sus Desarrollos Posteriores

Existen tres disciplinas que se ocupan del estudio biológico de la conducta: Etología, Sociobiología y Psicología Evolucionista que comparten una importante característica común: toman como marco teórico la "Teoría de la Evolución por Selección Natural" formulada en 1859 por Charles Darwin (1809-1882).

Esta teoría constituye el marco de referencia de la explicación científica en Biología.

Lo que sostiene la teoría de Darwin es: 

"Aquellos rasgos propios de una especie que hayan resultado eficaces para la adaptación a las características del medio en que esa especie ha vivido habrán sido seleccionados a lo largo de la evolución, manifestándose de una forma u otra en el repertorio actual de la especie.

La consecuencia decisiva es la reproducción, para lo cual es necesario que los individuos sobrevivan el tiempo suficiente como para tener descendencia, transmitiendo sus rasgos adaptativos a sus hijos a través de la información genética"

Darwin se ocupó fundamentalmente de la evolución de los rasgos físicos, y no tanto de la conducta.

Por ello, ha sido necesario ampliar su teoría para poder explicar algunos fenómenos que contradecían su planteamientos:

1) Conducta altruista: "Aquella que supone un beneficio para el receptor a costa de un posible perjuicio para el que realiza el acto altruista"

¿Cómo pueden propagarse los genes que favorecen la conducta altruista, si los portadores de dichos genes mueren sin reproducirse?

Fue Hamilton (1964) quien encontró la solución a este dilema, estudiando la conducta de las abejas:

al ayudar a un pariente a sobrevivir y reproducirse, el miembro de la familia está ayudando también a que sus propios genes pasen a la siguiente generación.

2) Aptitud inclusiva: "Capacidad de los individuos para conseguir que sus genes estén representados en la siguiente generación, aunque sea a través de la reproducción de otros individuos que comparten su dotación genética"

Según los sociobiólogos, puesto que el altruismo biológico siempre supone a la larga un beneficio para el altruista, para sus genes se trata en realidad de un "egoísmo genético", ya que su finalidad no es actuar por el bien de otros, sino por el bien de los propios genes.

¿Pero como se explica el altruismo hacia los individuos que no comparten ninguno de los genes?

Fue R. L.Trivers, en su obra "The evolution of reciprocal altruism" (1971) quien formuló la respuesta: el altruismo recíproco.

3) Altruismo recíproco: "En términos evolucionistas, contribución a la supervivencia y reproducción de otro individuo, cuando es probable que el receptor de la ayuda corresponda de la misma forma en el futuro, ayudando a la supervivencia y reproducción del altruista o de sus parientes"

También se debe a Trivers, en su obra "Parental investment and sexual selection" (1972), otra de las ampliaciones de la teoría darwinista, la:

Teoría de la Selección Sexual: "Se centra en la evolución de los rasgos adaptativos en función de los beneficios reproductivos que suponen a los que poseen esos rasgos"

La idea surgió al observar que muchas especies poseían características que no parecían favorecer la supervivencia de los individuos, sino más bien al contrario.

¿Cómo podían haber evolucionado rasgos que no favorecen las supervivencia?

Darwin propuso dos formas en que esto ha sido posible:

a) Competición intra-sexual: "Los individuos del mismo sexo se enfrentan entre sí para conseguir acceso a los individuos del sexo opuesto y lograr reproducirse; de esta forma cualquier rasgo que unos posean y otros no y que favorezcan el éxito en la competición y, por tanto, el acceso a la reproducción, se verá favorecido por la selección natural"

b) Selección intersexual: "Es la que realizan los miembros del sexo opuesto; si existe un consenso entre ellos sobre qué rasgos son deseables en el otro sexo, aquellos que los posean serán elegidos preferentemente y tendrán más probabilidades de reproducirse"

Según Trivers:

_ el sexo que invierte más en una única fertilización será el que más discriminará a la hora de elegir un compañero sexual;

_el sexo que menos invierte será el que muestre una mayor competición intra-sexual por el acceso al mayor número posible de miembros del otro sexo.

En nuestra especie, la mujer invierte sexualmente mucho más que el hombre, tanto en cuanto a la fabricación de células sexuales (un óvulo es mucho más caro que un espermatozoide), como en cuanto a la fertilización (la capacidad reproductiva de la mujer queda suspendida una vez ha sido fecundada, hasta más allá del parto).

3.2. El Estudio de la Conducta Social desde el Marco Evolucionista

Los enfoques evolucionistas de la conducta se caracterizan por un énfasis en las causas últimas (explicaciones relativas al "porqué"), combinando con un interés por las causas inmediatas (explicaciones del "cómo"):

_Causas últimas: "Hacen referencia a las condiciones del ambiente biológico, físico y social que hicieron, a lo largo de la evolución, que ciertos rasgos fueran adaptativos y otros no"

_Causas inmediatas: "Factores que provocan directamente una determinada respuesta, como algún mecanismo fisiológico o psicológico, o un estímulo del ambiente físico o social" 

Un estudio prototípico de la investigación en Psicología evolucionista es el realizado por D. M. Buss y cols. "Sex differences in jealousy: Evolution, physiology and psycholosy" (1992):

Estudio sobre las diferencias sexuales en los celos. El enfoque evolucionista sostiene que:

los celos son un mecanismo seleccionado a lo largo de la historia evolutiva del ser humano.

Diferencias entre los sexos:

_el hombre se enfrenta al problema de la certeza de la paternidad y, por tanto, la principal amenaza consiste en que su pareja copule con otro y tenga hijos de otro;

_la mujer teme que la relación de su pareja con otra mujer prive de recursos a su propia descendencia.

En otro estudio de Buss y cols., se les pedía a los participantes, por una parte, que imaginaran a su pareja realizando el acto sexual con otra persona y, por otra parte, que imaginasen formando un fuerte vínculo emocional con esa persona, y que indicaran cuál de las dos situaciones les provocaba mayor malestar.

Los resultados mostraron:

_un porcentaje significativamente mayor de hombres que de mujeres señalaba la situación de infidelidad sexual como más desagradable;

_un porcentaje significativamente mayor de mujeres que de hombres señalaba la infidelidad emocional como causa de mayor malestar.

Conclusión: 

Lo que activa los celos de los hombres es la sospecha de infidelidad sexual, mientras que en las mujeres es la de infidelidad emocional.

4. La Base Biológica de la Conducta Social Humana 

El ser humano ¿está por encima de la biología?

¿Qué hay de biológico en la conducta social humana?

La conducta social ha evolucionado igual que las estructuras anatómicas y los sistemas fisiológicos de nuestro cuerpo.

El ser humano se ha desarrollado como especie en un ambiente social que ya existía en tiempos ancestrales.

Los que no se adaptaban a la vida en grupo tendrían menos probabilidades de sobrevivir y reproducirse y, por tanto, sus rasgos no adaptativos no se propagarían a la siguiente generación.

Baumeister y Leary(1995) proponen que existe en el ser humano un motivo social que ha evolucionado precisamente porque impulsaba a los individuos a permanecer dentro de un grupo.

Lo llaman "necesidad de pertenencia", y está presente en nuestro genotipo, porque los individuos que mostraban tal motivación y se quedaban dentro del grupo obtenían unas ventajas reproductivas que superaban los costes de la vida grupal. El propio Leary apunta también cuál puede ser el origen evolutivo y la función de la búsqueda de autoestima. 

Este motivo se considera tan central en nuestro comportamiento social que se sitúa en el núcleo de varias de las teorías más importantes de la disciplina, como la Teoría de la comparación social de Festinger o la Teoría de la identidad social de Tajfel y Turner. 

Lo que no explican estas teorías es por qué sentimos la necesidad de elevar nuestra autoestima.

Lo que propone Leary es que este motivo nos impulsa a disminuir la probabilidad de ser ignorados o rechazados por otras personas y a evitar la exclusión social. 

Una de las razones por las que la convivencia en un grupo resulta complicada es porque confluyen los intereses de todos los miembros, que muchas veces entran en competencia: es necesario poseer estrategias que permitan alcanzar lo más posible las propias metas contrarrestando los impedimentos puestos por los demás. Una de la estrategias es la formación de alianzas cooperativas. 

Pero, ¿Qué ocurre con la competición que se produce con otros grupos?

Debió ser importante que los individuos desarrollaran mecanismos para distinguir claramente a los miembros de su propio grupo de los extraños, tanto para evitar agresiones de éstos como para no practicar el altruismo de manera desventajosa. 

Ésta es la explicación evolucionista del mecanismo de la diferenciación intergrupal, la cual es uno de los fenómenos grupales que más atención están recibiendo por parte de los psicólogos sociales.

5. Argumentos contra los Argumentos en contra

Hemos ido viendo cómo las razones esgrimidas por los científicos sociales para rechazar la perspectiva biológica de la conducta social no se basan en un conocimiento auténtico de dicho enfoque. Repasaremos una a una esas razones acompañadas de su correspondiente contrarréplica:

1) "Los científicos evolucionistas explican la conducta humana exclusivamente en el plano genético y la atribuyen a la acción directa de los genes"

¡Ni siquiera los sociobiólogos defienden que haya un gen para cada conducta! Lo que se hereda no son las conductas, sino las tendencias o los mecanismos que permiten que determinadas conductas sean activadas por variables ambientales.

2) "Según la perspectiva evolucionista, la conducta está totalmente determinada por los genes y no por el ambiente, de manera que es inevitable" 

En la propia teoría de Darwin, el ambiente tiene un papel crucial, y lo mismo ocurre con las disciplinas que se rigen por esa teoría. 

Todas ellas sostienen que los mecanismos y tendencias que poseemos han sido seleccionados por su adaptación a los requisitos del medio ancestral, y que sólo se ponen en marcha cuando el contexto los provoca o los facilita.

3)"La cultura desempeña un papel mucho más determinante en la conducta social humana que los mecanismos psicológicos simples que hayamos podido heredar"

Este argumento implica que sólo puede haber una causa para la conducta: o genes o ambiente; o genes o cultura. Los científicos evolucionistas no creen en la mono-causalidad, sino en la interacción de factores causales. 

La cultura no actuaría independientemente de la base biológica, sino que potenciaría la expresión de determinados mecanismos heredados y regularía la de otros.

4) "Las explicaciones de los psicólogos sociales y las de los biólogos evolucionistas son incompatibles o irrelevantes entre si"

La inclusión de este capítulo en un manual de Psicología Social es una muestra de que no todos los psicólogos sociales tienen una visión tan miope de su disciplina, y afortunadamente ésta es una tendencia que se va extendiendo poco a poco.

5) "Como mucho, los principios evolucionistas serían aplicables sólo a aspectos muy básicos de la conducta social humana"

Esta concesión es extensible a fenómenos tradicionalmente más ligados a una concepción biológica, como son la conducta sexual, la agresión, o las emociones.

6) "Las explicaciones que proponen los modelos evolucionistas son de sentido común, carecen de poder predictivo y no son científicamente contrastables"

Mostramos numerosos ejemplos de cómo se plantea y se lleva a cabo un estudio desde la perspectiva evolucionista, empezando por la observación de un fenómeno, siguiendo por la elaboración de hipótesis y predicciones a partir de la teoría, y terminando con la realización de la investigación mediante métodos científicos, para obtener unos resultados que son susceptibles de refutación por otros investigadores.

6. A Modo de Epílogo

Lo que tiene de especial e interesante el enfoque evolucionista es que trata de explicar el porqué de la conducta. 

Pero no un porqué inmediato -como lo hacen las teorías psicosociales- sino las causas últimas, la función de la conducta.

El enfoque evolucionista no es incompatible ni irrelevante para la Psicología Social, sino complementario.

No se trata de que los psicólogos sociales empiecen a explicar la conducta en términos evolucionistas, sino de que sus explicaciones no contradigan la Teoría de la Evolución.

La explicación en términos de:

_causas últimas (el porqué) -origen evolutivo y función adaptativa de los mecanismos psicológicos-, se complementa con la explicación de las:

_causas próximas o inmediatas (el cómo) -naturaleza y condiciones de funcionamiento de esos mecanismos-.

Conclusión:

no sólo no hay incompatibilidad entre el enfoque evolucionista o biológico y el psicosocial, sino que ambos se necesitan mutuamente para llegar a una comprensión más profunda y menos sesgada de la conducta social humana.