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sábado, 28 de julio de 2018

Donostia





Donostia (San Sebastián, Gipuzkoa, Euskadi)


 Donostia airetik

Donostia airetik

 Donostia Igeldo menditik



Donostia Urgull menditik



Donostiako historia 800 urtetik gora luzatzen da. Nafarroako Antso Jakitunak 1.180 inguruan
hiri.gutuna eman eta egungo izenaz deitu ziotenik.
Dena den, egungo Donostian eta haren inguruan baziren lehenago ere giza finkapenak.
Gizakia orain dela 25.000 urtetik, gutxienez, bizi izan da Donostian inguruan.
Ametzagaina izeneko lekuan garai horretako industria litikoa aurkitu dute.

Donostia Gipuzkoako hiriburu eta udalerri nagusia da eta 180.179 biztanle ditu. Metropoli ermuak, berriz 400.000 bat biztanle ditu. 
Kantauri itsasoaren ertzean dago, Bizkaiko golkoaren magalean.


La historia de San Sebastián data de hace 800 años. Sin embargo, los asentamientos humanos ya existían anteriormente en la ciudad y en sus alrededores.
El ser humano ha habitado en esta zona durante al menos 25.000 años.
El lugar llamado Ametzagaina ha encontrado una industria lítica de esa época.

Donostia (San Sebastián) es la capital de Guipuzkoa, con 180.000 habitantes. 
El área metropolitana tiene una población de 400.000 habitantes. 
Está situado a orillas del mar Cantábrico, al pie del golfo de Bizkaia.



Donostia Igeldo menditik

















Igeldo Zurriolatik


Kontxa hondartza





Udaletxea

Buen Pastor eliza











Kursaal jauregia
Kontxa hondartza eta Igeldo mendia

Eduardo Chillida (1924-2002),"El Peine del Viento" (1977)
Eduardo Chillida, "El Peine del Viento" (1977)

Aquarium

Miramar jauregia

Kontxa hondartza

 Kaia

Nagusia kalea

San Telmo eliza

Santa María eliza
Nagusia kalea
 Alderdi Eder

 Donostia Igeldotik

Kursaal jauregia

Kontxa hondartza


2.014.an National Geographic aldizkariak munduko hiri zoriontsuenen artean kokatu zuen Donostia.

En 2.014, la revista National Geographic colocó a San Sebastián entre las ciudades más felices del mundo.

Donostia gauez

Zurriola hondartza

Donostia airetik

Kontxa hondartza

Su artifizialak

Donostia gauez


 Udaletxea gauez



Donostiaren ikuspegia Igeldo menditik





sábado, 14 de julio de 2018

Inmortalidad





Benvenuto Cellini (1500-1571)







¿Son  clásicos los clásicos?

Cuando se aprende una lengua, el objetivo suele ser hablar, entender, leer y quizá también escribir; normalmente uno no está interesado en la historia de esa lengua.

Cuando se estudia Historia de la Literatura, uno se da cuenta de lo importante que es conocer la historia de cada lengua.



Todas las lenguas se transforman.

El "Nibelungenlied" alemán, la "Chanson de Roland" en francés, o el "Beowulf" inglés, entre otros, son difíciles de entender..

En la lengua inglesa, hay muchas palabras de origen germánico.
Es fácil de comprender.

Inglés y alemán son sólo dos de las nueve lenguas de origen germánico que se hablan actualmente en Europa.
En la lengua germánica hay, asimismo, palabras del latín, así como en el latín hay palabras de origen griego.



¿Qué significa clasicismo?
La antigüedad clásica no es tan antigua si se compara con las culturas de oriente.

¿Qué significa clásicos?
¿Griegos, romanos?

¿Il Dante, Shakespeare, Cervantes, Racine, Rousseau, Kleist...?
¿Schiller, Goethe...?

¿Son clásicos los escritores románticos del siglo XIX?



A la pregunta: "¿Merece la pena leer a los clásicos en la actualidad?"

Todos contestarían: "¡Sí, naturalmente...!"
"¡La literatura clásica sigue representando un papel esencial en la literatura contemporánea!" 

A veces existe una especie de vergüenza de confesar que algunos textos antiguos no sólo son terriblemente difíciles de leer, sino que también resultan un tanto difíciles de comprender. 

Por tanto, primero habría que saber de qué clásicos estamos hablando.
De otra forma, sería impensable poder hablar de ellos con objetividad.



La obras literarias llevan el sello de su época.

La mejores obras literarias de todas las épocas llevan además algo quizá más importante aún: 
atrevimiento, novedad, pasión, grandeza, belleza...

¡Qué significa clásicos? Yo sólo veo personas.

Personas que ciertamente vivieron hace mucho tiempo, pero cuyas obras han permanecido increíblemente vivas.


Los clásicos pertenecen a esa clase de seres que tal vez quisieran crear un nuevo lenguaje, porque el lenguaje que han aprendido ha ido perdiendo su sentido.

Pertenecen a aquellos que quizá quisieran crear un mundo nuevo, porque el mundo en el que viven se ha ido convirtiendo en algo rígido y puede que insoportable.

Pertenecen a un tipo extraño de personas que realmente vuelan y atraviesan todas las fronteras: espacio de tiempo, pasado, olvido.

Pertenecen a aquellos que buscan un camino difícil, el camino del solitario:
la creatividad, la perfección, la belleza...



La sociedad de todos los tiempos ha ido inventado una infinidad de roles. 
Cuando se convierten en una carga, habría que huir de ellos:

cuando las costumbres son demasiado opresoras, pero hay que aceptarlas;
cuando las normas son poco flexibles, pero no se pueden cambiar;
cuando las leyes son injustas, pero no se pueden violar...

...entonces, fuera costumbres arcaicas, no aceptarlas;
fuera normas rígidas, tratar de establecer otras más flexibles y tolerantes.
No aceptar leyes injustas, intentar cambiarlas.



Algunas veces, se habla de los clásicos como de personas con una especie de signo o señal, como de seres totalmente fuera de lo común.

¿Qué significa tener un signo o una señal de los elegidos?
Se podría interpretar de diferentes formas.

Una de las interpretaciones posibles sería la siguiente:

en principio, habría que cuestionarse la hipotética existencia de ese signo o señal de los elegidos;
aún así, imaginemos a alguien fuerte, por ejemplo un líder, a quién se considerase como dotado con ese signo o señal.

Sin embargo, aquel que tuviera el signo, no sería líder ni fuerte a causa del signo que llevara, sino precisamente lo contrario:
por el hecho de ser fuerte sería un líder y podría, en todo caso, llevar el hipotético signo o señal.

Los clásicos fueron seguramente seres extraordinarios, fuera de lo común, pero no lo fueron a causa de las obras que crearon, sino lo contrario:
porque fueron extraordinarios pudieron crear esas obras geniales.



En relación al arte y a la literatura, así como en el ámbito de la ciencia, se utiliza el término:

Genio: "capacidad y facilidad extraordinarias para crear o inventar cosas nuevas y admirables o para realizar alguna actividad con creatividad y brillantez"

Un genio es considerado también alguien con algo muy especial, con una especie de locura interna o fuego interno que le convierte en privilegiado, diferente a los demás.

Dicha locura o fuego sería, sin duda, algo más fuerte que la muerte, como si fuera parte de un sueño que no acaba, sin final.



Y hay palabras que han permanecido a lo largo del tiempo.
Entre otras, el poema de amor de Francisco de Quevedo Villegas (1580-1645):

"Amor constante más allá de la muerte"


"Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,

Venas, que humor a tanto fuego han dado,

Médulas, que han gloriosamente ardido,


Su cuerpo dejará, no su cuidado;

Serán ceniza, mas tendrá sentido;

Polvo serán, mas polvo enamorado"



Los genios mueren, pero la pasión del momento en que crearon sus obras nunca envejece, nunca muere.

Esa pasión permanece viva para siempre en una obra de arte: pintura, escultura, arquitectura, música, en una obra literaria...

En el momento en que murieron, sus obras empiezan a vivir una vida nueva, ya que sus obras son ante todo algo vivo.


Algunas veces hay palabras que tienen más de un sentido, y en cambio hay otras que carecen de sentido en absoluto.

Pasado significa aquí futuro, o sea esperanza, en donde conceptos como el fin y la nada son absolutamente inimaginables.

Incluso se podría sugerir que el concepto tiempo aquí no tiene significado alguno, que por fin no interpreta ningún papel.



Ya que los genios:


-a pesar de la muerte, hicieron posible lo imposible:

una eterna Juventud;


-más allá de la muerte, alcanzaron lo inalcanzable:

la Inmortalidad.





sábado, 7 de julio de 2018

Reflexión Crítica





Guy Denning







Algunas actitudes básicas imprescindibles en un psicólogo son la
empatía y la calidez:
ambas se muestran, en ciertos casos dilemáticos, desde una perspectiva interesante.


Empatía

En este ámbito, empatía se entiende como:
"capacidad del psicólogo para comprender al paciente en sus preocupaciones cognitivas y emocionales, y para transmitirle dicha comprensión".

Ser empático significaría: 

entender los problemas del otro; 
poder captar sus sentimientos;
ponerse en su lugar; 
confiar en su capacidad para salir adelante; 
respetar su libertad;
respetar su intimidad; 
no juzgarle; 
aceptarle como es; 
aceptarle tal y como quiere llegar a ser; 
ver al otro desde él mismo; y 
no desde nuestras propias necesidades o problemas.


Es aquí, donde se percibiría cierta ambigüedad:
"ver al otro desde él mismo y no desde nuestras propias necesidades o problemas".

Por una parte, el psicólogo debe mostrar una actitud de cercanía emocional con los problemas del paciente y por otra, debe mantenerse lo suficientemente distante cognitiva y emocionalmente como para permitirse observar y realizar hipótesis diagnósticas congruentes y válidas. 

Esta disociación podría mantener al psicólogo en una constante división interna.

Su actitud ética le impide implicarse emocionalmente hasta el punto de perder la objetividad:
no debe permitir que emociones humanas como empatía y compasión actúen libremente.

Es una actitud ambivalente "cercanía-distancia".


La empatía presupone tres condiciones básicas:

1. congruencia consigo mismo (vivir como se piensa);

2. aceptación incondicional positiva del otro;

3. esfuerzo por ponerse en el lugar del otro, sin dejar de ser uno mismo.




Calidez

La calidez puede resultar, asimismo, algo ambivalente en la relación terapeuta-paciente.

El aspecto de la polaridad entre lejanía y distancia emocional debe ser equilibrado con lo que se conoce como "actitud de cercanía", que consiste en una aproximación afectiva.

Sería una actitud de "acogida-contención"

Esa ambivalencia, o coexistencia de actitudes emocionales opuestas hacia un paciente o hacia una misma situación (acogida-contención) hace que dicha "actitud de cercanía" resulte confusa.




Reflexión Crítica

La actividad del psicólogo se rige por los principios de convivencia y de legalidad establecidos en una sociedad democrática:
el psicólogo tendrá en cuenta las normas que rigen en el entorno social en que actúa y rechazará toda clase de impedimentos o trabas a su independencia profesional.

Un aprendizaje fundamental en relación al rol del psicólogo clínico es que éste:

a) debe tener la capacidad para resolver conflictos y problemas observando los componentes éticos;

b) debe mantener una actitud de reflexión crítica y ética en el desarrollo del ejercicio profesional.

La actitud de reflexión crítica, esa actitud preventiva y alerta ante las vulneraciones éticas, es realmente fundamental.

Sin embargo, alguien ajeno al ámbito de la Psicología Clínica podría tener quizá algunas dudas al respecto, plantearse algunas preguntas acerca de esa especie de ambigüedad:
es decir, la actitud ambivalente "cercanía-distancia", así como la ambivalencia "acogida-contención" .


Por lo tanto, alguien podría tal vez cuestionarse:

1. Si una actitud de "cercanía emocional" puede ser congruente con el hecho de mantenerse distante cognitiva y emocionalmente.

2. Si el hecho de no permitirse emociones humanas como empatía o compasión, puede significar una "aceptación incondicional".

3. Si el esfuerzo por ponerse en el lugar del otro es coherente con esa disociación, con esa constante división interna "cercanía-distancia".

4. Si la "actitud de cercanía" puede ser congruente con la coexistencia de actitudes emocionales opuestas:
 es decir, con esa ambivalencia, con esa polaridad "acogida-contención".





jueves, 5 de julio de 2018

...del Aprendizaje...





Leonardo da Vinci (1452-1519) "Autoritratto" (c. 1515)







En relación a la forma de enfocar el aprendizaje, puede que exista algún método que se considere el mejor, pero hay uno con el que no estoy del todo de acuerdo.
Es el que afirma: "Hay que desaprender lo aprendido"

Es como si se tratase de una actitud de todo o nada, interpretarlo de manera extremista, sin término medio, sin matices, enfocarlo a partir de valores dogmáticos, o de prejuicios.

Afirmar algo categóricamente es arriesgado, sería como poner etiquetas, pensar: "Esto ya lo sé"
De manera que se aferra uno a algo que cree fuera de toda duda, algo incuestionable.

A veces, aunque uno cree estar en lo cierto, puede que no lo esté, o bien lo que es cierto en un contexto, puede no serlo en otro contexto diferente.



Sin embargo, en primer lugar habría que concretar qué es lo que sería necesario desaprender.
Habría que analizar exactamente el contenido de lo aprendido, saber si lo aceptamos en parte, o si lo rechazamos totalmente.

Y entonces, si uno no quiere aceptar nada en absoluto de lo que ha aprendido a lo largo de toda su vida, es posible que la frase sea correcta:
 "Hay que desaprender lo aprendido"



Por lo tanto, cuestionarse todo, no aceptar certezas, ni valores dogmáticos, ni prejuicios, dejar puertas abiertas a todas las posibilidades:
todo ello puede ser una opción, o bien una necesidad, algo imprescindible.

Aunque esa actitud de pensamiento reflexivo no significa instalarse en un estado de duda perenne:
se trata de una actitud de búsqueda continua, en donde no suelen ser seguridades lo que se buscan.

No afirmar ni negar nada no significa permanecer en un estado de incertidumbre o de ignorancia.



Se trataría de adoptar una actitud de aprendizaje continuo, en donde lo que se aprende va influyendo en los conocimientos previos, y el conocimiento va modificándose, se hace más flexible y capaz de integrar mayor información.

El aprendizaje va modificando el conocimiento.





Brumas

Lanbroa Volver.. ...y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios... ...y esas brumas de plata que recue...

Brumas (Lanbroa, 15 de agosto de 2018)

Volver....................y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios..............y esas brumas de plata que recuerdo y amo...............y esa nostalgia.......................hace tantas lluvias que no volvía............................. Respiro..................y el mar en mi norte y el norte en el viento..............y esos verdes y grises que añoro........que amo...............y esa sensación........................hace tantos mares que no volvía.............................. Llego.....................y las lágrimas en las nubes y el silencio en los tejados...........y esas brumas de musgo que conozco y amo.............y ese dolor.....................hace tantas lágrimas que no volvía.......................... Sonrío....................y la sonrisa en la ventana y la hiedra en los abrazos.........y esas brumas de otoño que adoro........que amo..............y esa alegría..................hace tantas sonrisas que no volvía........................... Hablo.....................y hay silencios que gritan palabras calladas..............y hay voces antiguas en las brumas de nácar..............ese extraño lenguaje que comprendo y amo...............y esa emoción......................... hace tantos silencios que no volvía.............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. ..................... .............. .................. .............. .............. ........... Y recuerdo...............los días pasados..........las caricias perdidas..........las manos de seda..........los besos dormidos..............y esas brumas del tiempo que tanto he amado.....................y esa belleza........................ hace tanto amor que no volvía.....................