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viernes, 1 de noviembre de 2024

Raffaello

 


Raffaello Sanzio da Urbino (1483-1520) "Autorretrato de Rafael" (1504-1506)

La obra de Rafael está considerada como la materialización más pura de todos los ideales del Alto Renacimiento:
recorre en sólo dos decenios un camino que, con una coherencia interna absoluta, se puede comparar con un viaje
a través de paisajes completamente diferentes.
En su obra se produce una transformación de la forma cerrada a la abierta, de la superficie a la profundidad, y de la
unidad a la diversidad.
La realidad y lo sublime, lo que supera toda experiencia sensorial, se separan y el fenómeno de la luz pintada supone
un hito en la evolución del color dentro de la pintura italiana.
La rápida alternancia de luces y sombras acelera el movimiento desde delante hacia atrás, comenzándose a trasladar
la armonía entre la línea y el color en favor del tratamiento pictórico.
Su grandeza radica, en gran parte, precisamente en la capacidad de transformación que permite la confrontación con
problemas formales siempre nuevos.





Raffaello Sanzio da Urbino (Italia, Urbino, 06.04.1483-Roma, 06.04.1520).
La reputación de Rafael de gran pintor de la Europa renacentista debería mantenerse en el futuro, pese a quienes se opusieron a ello a principios del siglo XX.
El primer periodo de aprendizaje con su padre Giovanni solamente le proporcionó las nociones básicas de la técnica pictórica.
Mucho más determinante sería la formación artística e intelectual que recibiría en la corte de Montefeltre.
Sin embargo, lo que realmente decidiría el curso de su carrera serían los años de aprendizaje y de colaboración en el taller de Pietro di Aristoforo Vannuci -Il Perugino- (1448-1523).
Allí Rafael desarrollaría el arte de la fragmentación de la superficie, la representación del paisaje y su delicada relación con las figuras, así como la soñadora y emotiva expresión que caracteriza especialmente a sus Madonas.


Raffaello Sanzio "Los Desposorios de la Virgen" (1504)

Fuente iconográfica de primera categoría, esta tabla de Rafael marca la transición
del Prerrenacimiento al Alto Renacimiento. Rafael demuestra pertenecer a una
nueva generación. El grupo principal se resalta en detrimento de las figuras
acompañantes. Rafael se desprende del principio de composición de Perugino en
forma de planos sucesivos propios del bajorrelieve.
  Las figuras del primer plano se inscriben en un semicírculo, que ha de verse en el 
contexto del paisaje de fondo, la cúpula del edificio y el borde superior del cuadro.
Las figuras situadas detrás del grupo principal, que conducen la mirada hacia el 
interior del cuadro, se corresponden con la forma del pequeño templo, uniéndose
con el paisaje de base circular.
El traslado a Florencia en 1504 marcó el comienzo de una etapa decisiva en la formación de su estilo. 
Ante el joven de 21 años se abrió un campo inconmensurable de nuevas soluciones creativas, que su talento consiguió dominar al cabo de pocos años. 
Su interés se centró en la figura y el espacio.

Rafael puede ser calificado de genio de la apropiación, sin que por ello caiga en el peligro del eclecticismo. Su apreciación de las obras del pasado es siempre creativa.
Ante las impresiones que recibió del entorno, mantuvo una actitud selectiva y tomó solamente aquello que le sirvió para el perfeccionamiento de su personalidad artística innata.

En 1508 Rafael alcanzó ya el cénit de su evolución, cuando el Papa Julio II (1443-1513) le llamó a Roma para que decorase sus habitaciones privadas del Vaticano. 
En la Stanza della Segnatura (1509-1512) las composiciones de Rafael ganaron en profundidad y las figuras en plasticidad, gracias a una mayor libertad de movimiento.
A continuación, con la decoración de la Stanza d´Eliodoro (1512-1514) avanzó por nuevos caminos:

_intensificó el dramatismo de la escena;
_enfatizó el espacio a expensas de la superficie;
_antepuso el color al dibujo.
(La "Liberación de San Pedro" es el primer gran "nocturno" de la pintura europea). 



Raffaello Sanzio "La Virgen con el Niño y San Juan" (1505-1506)

Durante los años que pasó en Florencia, Rafael pintó en repetidas ocasiones a la
Virgen en un paisaje, con Jesús y San Juan Bautista niños, confrontándose así con
los más recientes problemas formales sobre la concepción de la figura y el espacio.
El fuerte contraste en el motivo del movimiento hace pensar en influencias de
Leonardo da Vinci (1452-1519).
La libre disposición de las figuras en el espacio y la superficie se asocia de modo
natural a una composición calculada con exactitud.
Los niños de pie y de rodillas delante de la Virgen están ligeramente desplazados
del centro hacia la izquierda, pero quedan inscritos en el triángulo -prácticamente
isósceles- que forman las figuras.




Manierismo

Rafael, que llevó el Alto Renacimiento a su punto culminante, 
abrió las puertas del Manierismo.
Esta evolución continúa en las tablas de su última época:

"Madona de San Sixto";
"El Papa León X con los cardenales Giulio de Medici y Luigi de Rossi"; y
"Transfiguración"

En los innumerables encargos de frescos que Rafael recibe, se ve asistido por un taller que aumenta constantemente de tamaño.
Para sus obras del periodo romano, es determinante el descubrimiento de la Antigüedad clásica ( en 1514 es nombrado prefecto del Belvedere).

La importancia que tuvo como arquitecto sólo se pudo apreciar en su esbozos:
en 1514 se hace cargo de las obras de San Pedro; en sus bocetos también están el palacio Vidoni-Cafarelli de Roma (1515) y el palacio Pandolfini de Florencia (1517-1520).

A pesar de los escasos 20 años que duró el periodo de creación de Rafael, su obra presenta una línea evolutiva excepcional:

_tiene su origen en el siglo XV;
_lleva el Alto Renacimiento a su punto culminante; y finalmente
_abre las puertas al Manierismo y anticipa el Barroco.



Raffaello Sanzio "La Escuela de Atenas" (1511)

Entre 1509 y 1512, en un aposento privado del Papa Julio II, Rafael llevó a cabo, con gran libertad de espíritu, las cuatro "facultades" clásicas.
La personificación de la filosofía antigua y pagana se sitúa enfrente de la adoración religiosa del Santo Sacramento en la "Disputà" (teología).
En el centro de una gran sala abovedada, cuya disposición supone el conocimiento de las termas antiguas, se encuentran Platón y Aristóteles,
quienes durante toda la Edad Media fueron considerados como los principales representantes de la filosofía antigua.
 A la izquierda puede reconocerse la figura de perfil de Sócrates; sobre los escalones se encuentra tumbado Diógenes; en el primer plano, a
 la izquierda, aparece Pitágoras, con un adolescente que le sostiene la tabla de las armonías; en el lado opuesto, Euclides está pintando una
figura geométrica ante un grupo de jóvenes; la figura de espaldas con el globo terráqueo es probablemente Ptolomeo y frente a él, Zoroastro
y la esfera celeste; la figura acodada sobre el bloque de mármol (¿Heráclito?, ¿Miguel Ángel?) es un añadido posterior. Asimismo, y a causa
de la prohibición a Rafael por parte de la curia de incluir a Hipatia de Alejandría en la obra por ser pagana y con ideas contrarias a la fe, se le
 ve, a la izquierda, con túnica blanca: Hipatia -filósofa, bióloga, matemática- torturada y asesinada en Alejandría por pagana y librepensadora.
Rafael transformó su rostro en el del sobrino del Papa Julio II, para poder así incluir a Hipatia entre las figuras más ilustres de la Antigüedad.
A la vista de la vasta composición, el espectador olvida que se encuentra en una pieza de paredes inclinadas y mal iluminada. Ciertamente,
sólo percibe la perfección de una obra excepcional, grandiosa y de una gran belleza: "La Escuela de Atenas" es arte, pero también historia.

                                    
      
Raffaello Sanzio "Madona de Foligno" (1511-1512)
En la composición de la obra "Madona de Foligno", Rafael traslada a la pintura de caballete los principios de una perfecta interpretación entre el formato y la composición inferior. que ya había puesto en práctica en los frescos de la Stanza della Segnatura.

Las figuras de la zona terrenal adoptan el semicírculo del borde superior, completan el círculo y lo proyectan, con su composición escalonada, a la tercera dimensión.
La forma circular es adoptada también por la aureola de la Virgen y por el arco iris que aparece en el paisaje.

Independientemente de la admirable unidad de la composición, Rafael atribuye a las zonas terrenal y celestial distintos grados de realidad: la esfera celestial aparece distanciada del dominio terreno, con un aumento de modulación cromático y la abundancia de luz.
En este aspecto, esta obra constituye un hito en la historia de la pintura occidental.


La última obra de Rafael: la "Transfiguración", constituye un resumen de toda su evolución artística y, al mismo tiempo, el comienzo de una nueva era.
El tema se aborda de un modo sumamente original.
Mientras que en la meseta rocosa del monte Tabor, Cristo transfigurado -entre Moisés y Elías- se aparece a los discípulos que han caído asustados a tierra, en la parte inferior se representa al joven epiléptico llevado por sus padres a los apóstoles, quienes no consiguen curarle.
Se unen así dos escenas evangélicas. 
Cristo, el único capaz de curar, aparece visible en su forma sobrenatural, con lo que la redención se hace verosímil.
Rafael intensifica el contraste entre las zonas terrena y celestial.



Rafael Sanzio "La Transfiguración" (1516-1520)
El modelado plástico y los fuertes acordes cromáticos de la parte inferior del cuadro contrastan con las figuras de la Transfiguración, que son menos táctiles y están implicadas por tonos más claros.


Y, sin embargo, Rafael logra una unidad visual de las dos partes: las dos esferas están relacionadas por los segmentos que unen las figuras arriba y abajo, por los numerosos gestos que indican hacia arriba, y sobre todo por el dinamismo ascendente de la línea oblicua de la pared rocosa sombreada.



Raffaello Sanzio "Retrato de Bindo Altoviti" (1515)

Altoviti fue un rico banquero nacido en Roma en 1491, pero de origen florentino.
Su familia fue expulsada de Florencia por la oposición al dominio de los Médicis y
encontró refugio en Roma. Altovit fue un hombre cultivado y amante de las artes.























Raffaello Sanzio "La Fornarina" (1518-1519)




















"Ritratto di giovane donna" generalmente conocido como "La Fornarina" es una de las obras más representativas de Rafael.
Para su realización, posó la modelo romana y amante del artista Margherita Luti (c. 1493-1522), hija del panadero (en italiano, "fornaio") Francesco Luti di Siena.
La joven ya aparece en otras composiciones del autor, especialmente entre 1510 y 1517.

Al parecer, posteriores estudios de algunas zonas del cuadro ocultarían, entre otros elementos, un anillo de boda (descubierto mediante rayos X), colocado en el dedo medio de la mano izquierda de la joven y cuya presencia -supuestamente- podría haber sido velada intencionadamente, o quizá para permanecer sólo en la memoria del autor.

Huelga decir que no existen datos documentales acerca del supuesto artífice de los retoques ni, sobre todo, de cuáles fueron sus verdaderas intenciones al realizarlos.

Varios autores han considerado la curiosa coincidencia entre el supuesto nombre de la modelo y la perla de su turbante ("Marguerita": del griego literalmente "perla").



Raffaello Sanzio "Retrato de un Joven" (1514) (Posible Autorretrato de Rafael)




viernes, 18 de octubre de 2024

Cine: años 60

 



Anita Ekberg en "La Dolce Vita" (1960) de Federico Fellini

"Escándalo" -según la prensa italiana- "espanto por esta obra depravada, licenciosa, desenfadada, blasfema."
Federico Fellini recibió insultos, incluso le retaron a duelo: con su espléndida obra "La Dolce Vita" se había zambullido en el mundo esplendoroso
 de las estrellas de Roma, de los intelectuales y los artistas, y ofrecía -según decían- "decadencia y superficialidad en lugar de valores y contenidos."
"El placer" -según su dictamen- "ha vencido a la razón, el silencio a las explicaciones, el vicio a la pureza."
Según los críticos: "En estos mundos galantes y oníricos alejados de las obligaciones cotidianas, la mujer parecía querer encontrar su propia
esencia, una auténtica celebración de la feminidad, de descubrirse por fin como un ser humano libre y buscar su propia esencia y su verdad."  







Director: Federico Fellini (1920-1993) Italia
"La Dolce Vita" (1960)
Reparto: Marcello Mastroianni, Anita Ekberg,  Anouk Aimée.
Premios de la Academia de 1961: Oscar al Mejor Vestuario.
Festival de Cine de Cannes: Palma de Oro a la Mejor Dirección.

Con "La Dolce Vita" se inició la colaboración de dos genios, Fellini y Mastroianni, quien apareció en seis películas del director como su alter ego.
Ambiente de final de los tiempos al amanecer: la decadencia y despreocupación de la alta sociedad provoca una comparación con los últimos días de la Roma clásica.
Fellini formula una crítica acerada a los medios de comunicación y los paparazzzi, crítica que aún podría seguir válida.
Fellini dijo que "La Dolce Vita" era la película de alguien que se estaba ahogando, un grito de auxilio desde el mundo de la superficialidad.

"De esta representación sensacional de ciertos aspectos de la vida de Roma contemporánea, revelados a partir de las ruidosas vivencias de un hombre de la prensa irresponsable, surge un juicio gráfico brillante a todo un muestrario social en plena decadencia triste y, por último, una crítica mordaz a la tragedia de la gente excesivamente civilizada."
                                                                        The New York Times


Gabriele Ferzetti y Monica Vitti en "L´Avventura" de Michelangelo Antonioni

Director: Michelangelo Antonioni (1912-2007) Italia
"L´Avventura" (1960)
Reparto: Gabriele Ferzetti, Monica Vitti, Léa Massari.

Antonioni dijo que las películas no podían entenderse simplemente escudriñando su contenido, sino que más bien había que extraer preguntas de ellas.
Los paisajes en las obras de Antonioni son siempre escenarios anímicos.
"L´Avventura" trata sobre la grieta social que se habría entre la vieja y la nueva época, entre los romanos mundanos y los sicilianos sedentarios.
Es, quizá, la mejor película de Antonioni. Ningún otro largometraje ha mirado su presente a la cara de forma tan inteligente, tan distanciada y, aún así, tan emocional. 

"Monica Vitti está realmente fascinante, soberbia en sus cambios de registro, en la expresión de los sentimientos interiores que le imponen las circunstancias."
                                            Le Monde
"Su fotografía es exquisita: nítida e inmensamente pintoresca. Gran parte de ella se rodó en exteriores, en las ciudades y el campo de Sicilia, y posee una gran dosis de belleza y entusiasmo y en la simple composición del movimiento frente a las formas arquitectónicas."
                                 The New York Times


Anthony Perkins in Alfred Hitchcok´s "Psycho" (1960)

Director: Alfred Hitchcock (1889-1980) EE.UU.
"Psycho" ("Psicosis") 1960
Reparto: Anthony Perkins, Janeth Leigh, Vera Miles.


"Psicosis" es, sin lugar a dudas, la película más osada de Hitchcock.
La trama sólo sirve para despistar al espectador con todos los medios de la sugestión visual.

La subversiva fuerza de las imágenes casi hacen de "Psicosis" una película experimental.

La famosa escena de la ducha en la siniestra casa de los horrores sigue conmocionando al espectador.
Es una escena impresionante: durante 45 segundos pueden verse 70 planos distintos.

Los brutales cortes entre las imágenes, sumados a la estridente música, hacen que el espectador prácticamente sienta en carne propia las brutales cuchilladas que sufre la víctima.

Sin embargo, aunque "Psicosis"  parezca brutal y terrorífica, en realidad es el manifiesto artístico de un maestro genial en el punto culminante de su carrera.

"Tras sus películas de suspense e historias románticas, ¿podía Hitchcock proponer algo que chocara al público medio norteamericano, que todavía recordaba con un escalofrío películas extranjeras como "Las Diabólicas"? La respuesta es un entusiasmado sí.
En esta cinta mezcló la realidad con la fantasía en unas fascinantes proporciones y la remató con varias sorpresas ágiles, espeluznantes y desconcertantes."
San Francisco Chronicle

"Mientras que olvidamos otras películas en cuanto salimos del cine, "Psicosis" es inmortal, porque conecta directamente con nuestros temores: el temor de cometer un crimen impulsivamente, el temor a la policía, el temor de ser víctima de un maníaco y, por supuesto, el temor de decepcionar a nuestra madre."  
                                                                                                          Chicago Sun-Times


Audrey Hepburn in Blake Edwards "Breakfast at Tiffany´s" (1961)



Director: Blake Edwards (1922-2010) EE.UU.
"Breakfast at Tiffany´s" ("Desayuno con Diamantes") 1961
Reparto: Audrey Hepburn, George Peppard, Patricia Neal.
Premios de la Academia de 1961: Oscar a la Mejor Banda Sonora y a la Mejor Canción.

La jungla urbana de la Quinta Avenida neoyorquina está a oscuras, pero al final de la calle ya puede verse el sol. Es como si el tiempo quisiera detenerse por un instante, como si el mundo dejara de girar por un momento antes de que comience el día.
La película resulta emblemática de la década en la que apareció, unos años de transición llenos de contradicciones:
por una parte, homenaje al sofisticado estilo de vida de la nueva jet-set; por otra, señales de la decadencia de un mundo que pronto sería rechazado por una nueva forma de entender la existencia.

Este film se anticipa a los estudios sobre la búsqueda urbana del sentido de la vida y la búsqueda de la felicidad, del vacío existencial, del andar a ciegas, de la huida y la vida a la deriva. 
Apuesta por momentos
instantes cinematográficos intensos en el sentido más genuino de la palabra, cerrados en sí mismos y que van más allá de la narración.



Peter O´Toole in David Lean´s "Lawrence of Arabia" (1962)
Director: David Lean (1908-1991) Gran Bretaña
"Lawrence of Arabia" (1962)
Reparto Peter O´Toole, Alec Guinness, Anthony Queen.
Premios de la Academia de 1962: Oscar a la Mejor película, al Mejor Director, a la Mejor Fotografía, al Mejor Montaje, a la Mejor Banda Sonora, a los Mejores Decorados y al Mejor Sonido.

"Lawrence de Arabia" no es una película sobre la guerra, la política y la historia colonial británica; se trata más bien del viaje de una persona para descubrirse a sí misma, plasmado con imágenes poderosas, la epopeya de un ser al borde de la locura, al que solamente le atraen los desafíos imposibles:
_Lawrence cruza desiertos que nadie había cruzado antes y planea ataques por sorpresa a guardias turcos en apariencia invencibles;
_forja alianzas frágiles entre tribus árabes enemistadas; y
_acaba por tomar Damasco con su ejército árabe.

Sin embargo, las expediciones mortificantes no van acompañadas de una purificación del alma, sino de la pérdida de la inocencia:
alentado al principio por el ideal de ayudar a los árabes a conseguir la independencia, Lawrence acaba dándose cuenta de que sus patrones, los ingleses, nunca lo permitirán.
El desierto tiene vida. Una travesía por el desierto como viaje de introspección:
el comandante Lawrence es un personaje indescifrable. ¿Visionario político o soñador ingenuo?

"Pero, como ya se ha comentado antes, el desierto sirve también para reflejar el estado anímico del protagonista: si al principio de la película aún seduce romántico en tonos vivos amarillos, naranjas y rojos, con la creciente desilusión palidece en un blanco grisáceo calizo y acaba en un gris amarillento sucio."
             Neue Zürcher Zeitung

"David Lean y el cámara Freddie Young han conseguido sacar a la luz el tormento cruel y solitario del desierto con una artística utilización del color y un montaje magnífico en prácticamente todos los fotogramas."
                       Variety

El hecho de que, sin embargo, la puesta en escena no se base en valores visuales por sí mismos y de que, a pesar de las imponentes imágenes de paisajes y escenas dinámicas de pantallas, siempre permanezca en un primer plano el drama de un personaje fascinante, interpretado por un elenco de primera clase, convierte a "Lawrence de Arabia" en uno de los mejores filmes monumentales de todos los tiempos.



Gregory Peck in Robert Mulligan´s "To Kill a Mockingbird" (1962)
Director: Robert Mulligan (1925-2008) EE:UU.
"To kill a Mockingbird"
("Matar un Ruiseñor") 1962
Reparto: Gregory Peck, Mary Badham, Philip Alford.
Premios de la Academia de 1962: Oscar al Mejor Actor, al Mejor Guion Adaptado y a los Mejores Decorados.

Si se considera la historia de EE.UU., sus mitos, miedos y esperanzas, y se escucha atentamente el gran relato de la convivencia de generaciones y razas en un país de contradicciones peligrosas y optimismo ilimitado, entonces no se pasará por alto "Matar un Ruiseñor", grabado en la memoria colectiva.

Es la época de la Gran Depresión. 
Los estados del sur se ven especialmente afectados por la crisis: 
la vida cotidiana de las pequeñas ciudades se ve amenazada por la miseria, el racismo y la ignorancia.
Impotencia infantil ante el mal en el mundo de los adultos.
La película es extraordinaria desde cualquier punto de vista. 
Hasta su muerte, el gran actor Gregory Peck calificó el film como su película preferida.

En el año 2003, el American Film Institute eligió a Atticus Finch (Gregory Peck) como el mayor héroe de la pantalla de todos los tiempos. Por delante de Indiana Jones, James Bond y... Lawrence de Arabia.

"Matar un Ruiseñor" es, ante todo, la recreación de un mundo infantil, un mundo bastante horrible y macabro, donde el principal foco de interés del lugar es un loco con fama de peligroso, donde los perros se vuelven rabiosos cada cierto tiempo y los dramas adultos latentes sólo roban protagonismo de vez en cuando de una manera violenta y aterradora, a la vez que impredecible." 
Sight and Sound
                                                                                                                                   
"Si consigues aprender una sola cosa, Scout, te llevarás mucho mejor con todos tus semejantes. Nunca llegarás a comprender a una persona hasta que no veas las cosas desde su punto de vista. Hasta que no logres meterte en su piel y sentirte cómodamente." 
Cita de la película: Atticus (Gregory Peck)
 

Stanley Kubrick´s "Dr. Strangelove" (1963)
Guy Hamilton´s "Goldfinger" (1964)

"His heart is cold, he loves only gold."

La mirada del mal: James Bond (Sean Connery) ha caído en la trampa.
Una ventana al patio. Incluso mientras vigila a Goldfinger, Bond tiene
 tiempo para flirtear un poco.
Jill Masterson, recubierta de una mortal capa de oro y convertida en
icono del capitalismo.
El nacimiento de la elegancia. Vestido de etiqueta, Bond no se pierde
 ni una fiesta.
Estereotipos nacionales: Goldfinger y su sirviente asiático,
el mudo Oddjop.
Dominio técnico al servicio de Su Majestad: Bond siempre tiene
preparada la herramienta más apropiada.
Director: Stanley Kubrick (1928-1999) Gran Bretaña
"Dr. Strangelove" ("Teléfono Rojo. ¿Volamos hacia Moscú?") 1963
Reparto: Peter Sellers, George C. Scott, Sterling Hayden.

La trama propiamente dicha comienza en la base aérea de Burpleson, cuyo comandante, el general Jack D. Ripper (Sterling Hayden) envía un escuadrón de bombarderos hacia la Unión Soviética en un ataque de paranoia.
Tras dar la orden, hace sellar herméticamente las instalaciones e imposibilita la comunicación con los pilotos mediante un código especial.

"La comedia negra de Stanley Kubrick: la extraordinaria historia de un general americano psicótico que lanza un ataque nuclear masivo sobre Moscú."
Film Review
"Tras la triste realidad se presenta siempre el humor macabro como telón de fondo. Todos estamos demasiado familiarizados con el vocabulario utilizado por ambos bandos durante la Guerra Fría. Por su parte, los personajes se representan conscientemente como clichés que vemos a diario en las fotografías de los periódicos."
Filmblätter
"El humor del Dr. Strangelove nace de un principio cómico básico: las personas que intentan ser graciosas nunca lo son tanto como las que intentan ser serias sin conseguirlo."
Chicago Sun-Times


Director: Guy Hamilton (1922-2016) Gran Bretaña
"Goldfinger" ("James Bond contra Goldfinger" (1964)
Reparto: Sean Connery, Honor Blackman, Gert Fröbe.
Premios de la Academia de 1964: Oscar a los Mejores Efectos Sonoros.

La canción que Shirley Bassey interpreta nos advierte de que un tal Goldfinger tiene un corazón de piedra y de que sólo ama el oro. Sobre el fondo, de intenso color negro, vemos la consecuencia de esta pasión: un cuerpo de mujer totalmente cubierto de oro, en cuya superficie se vislumbran centelleantes retazos de imágenes.

"Se da por supuesto -lo cual sucede,  justo en el lado contrario, en las películas de Godard- que todos conocemos los clichés y nos podemos divertir con ellos."
                                                   Sight and Sound 



Julie Christie and Omar Sharif in David Lean´s "Doctor Zhivago" (1965)
Director: David Lean (1908-1991) EE.UU.
"Doctor Zhivago" (1965)
Reparto: Geraldine Chaplin, Julie Christie, Tom Courtenay, Omar Sharif.
Premios de la Academia de 1965: Oscar al Mejor Guion Adaptado, a la Mejor Fotografía, a la Mejor Banda Sonora, a los Mejores Decorados, y al Mejor Vestuario.

La historia de Boris Pasternak en la que está basada la película, sobre un inconformista que intenta reafirmarse en el trasfondo de un nuevo gran orden, parece hecha a medida del estilo de "espectáculo íntimo" de Lean -así lo definió él mismo en una ocasión-, que una vez más permite esperar un retrato de caracteres preciso ante un fondo histórico lo más espectacular posible.

Al contrario que su personaje de "Lawrence de Arabia", en esta ocasión el protagonista no hace nada heroico. Mientras el mundo cae en ruinas a su alrededor, Yuri Zhivago (Omar Sharif) lo interpreta como un soñador ingenuo que, falto de voluntad y reacio a tomar decisiones, se ve arrastrado por unos acontecimientos sobre los que nunca puede decidir.

"Pierrot le Fou" (1965) de Jean-Luc Godard

"Durante dos o tres años, tuve la impresión de que todo
estaba hecho, de que no quedaba nada por hacer que
no se hubiera hecho ya. Resumiendo, era pesimista.
Después de Pierrot dejé de tener esa impresión de todo.
Sí, queda todo por filmar, queda hablar de todo.
Todo está por hacer"
Jean-Luc Godard en: Cahiers du cinéma 
Sin embargo, la bella historia de amor con final trágico entre Lara (Julie Christie) y Yuri Zhivago, se convirtió en uno de los mayores éxitos de la década de 1960.

"Las despedidas de Yuri y Lara pertenecen al arsenal clásico del cine romántico. Donde muchos habrían patinado hacia lo cursi, Lean sostuvo, con voluntad de estilo y una puesta en escena refinada, una autonomía artística que respetó la grandeza literaria de la novela."
Rheinischer Merkur/Christ und Welt



Director: Jean-Luc Godard (1930-2022) Francia
"Pierrot le Fou" ("Pierrot el Loco") 1965
Reparto: Jean-Paul Belmondo, Anna Karina, Graziella Galvani.

"Pierrot el Loco" es como un intento fascinante de acercarse a la realidad en toda su complejidad.
Godard muestra las influencias de las que se alimenta su película, ya sean de naturaleza privada, económica, cultural o incluso política. Y, con ello, se presenta como cronista de su tiempo, mucho más que otros cineastas de la nouvelle vague.
La película es ante todo un bello film, seductor y romántico, con dos héroes que saben agotar por completo su enorme potencial interpretativo: Jean-Paul Belmondo y Anna Karina.



"Andrei Rublev" (1966) de Andrei Tarkovsky
Director: Andrei Tarkovsky (1932-1986) URSS
"Andrei Rublev" (1966)
Reparto: Anatoli Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko.

Aparentemente, el film trata de la vida de un pintor de iconos ruso de principios del siglo XV.
Sin embargo, los ocho episodios de esta obra en blanco y negro de tres horas de duración reflejan en realidad la esencia del arte y ofrecen un panorama de la historia de la nación rusa bajo el yugo de los tártaros.

Con ampulosidad épica, pero libre de todo énfasis nacionalista, el director despliega la imagen de un universo en el que es imposible trazar los límites entre el bien y el mal.
A pesar del horror del mundo, Rublev, el monje pintor, está convencido de la bondad inherente al ser humano.
Así, también ve el arte como algo que ofrece consuelo y fuerza para el cambio.

Pero su imagen altamente idealizada se desmorona cuando, en el ataque de los tártaros, rusos luchan contra rusos hasta masacrarse; él mismo tiene que matar en defensa propia.
Sacudidas sus convicciones más básicas, deja de creer en el sentido del arte, abandona los pinceles y, en adelante, guarda silencio.

"Es una película de una poesía brutal, de delirio al estilo de Dostoievski, con una precisión calculada de forma conmovedora y a ratos desconcertante."
Die Welt 

Director: Arthur Penn (1922-2010) EE.UU.
"Bonnie and Clyde" (1967)
Reparto: Warren Beaty, Faye Dunaway, Michael J. Pollard, Estelle Person.
Premios de la Academia de 1967: Oscar a la Mejor Actriz Secundaria y a la Mejor Fotografía.

La representación sin tapujos de la violencia y el sexo que se hacía en "Bonnie and Clyde" demostró que incluso los grandes estudios podían dejar definitivamente a un lado el "production code", un código que durante décadas había velado por la "inocuidad moral" de las producciones hollywoodienses.
El drástico lenguaje visual del film encendió, no obstante, los ánimos de muchos, incluidos ciertos críticos de renombre.



Fay Dunaway in Arthur Penn´s "Bonnie and Clyde" (1967)
"Aunque el uso que hace Penn de la violencia es mucho más complejo, sofisticado y profundo que en la mayoría de los filmes que siguieron, Bonnie and Clyde es todavía el inquieto progenitor del cine de la brutalidad que caracteriza a gran parte de la cinematografía norteamericana contemporánea."
Lester D. Friedman


Mike Nichols "The Graduate" (1967)

"Señora Robinson, está intentando seducirme,
¿verdad?"


"En la escena más célebre de su carrera, la actriz
Anne Bancroft, en la piel de la señora Robinson,
únicamente muestra una pierna: una pierna estirada
 provocativamente en primer plano, mientras
que, al fondo y muy pequeña, aparece
la figura de un tímido joven."
Stuttgarter Zeitung 
Director: Mike Nichols (1931-2014) EE.UU.
"The Graduate" ("El Graduado") 1967
Reparto. Anne Bancroft, Dustin Hoffman, Katharine Ross.
Premios de la Academia de 1967: Oscar al Mejor Director.

Al ritmo de las canciones del álbum "Sounds of Silence" de Simon & Garfunkel, presenciamos una especie de pasaje cinematográfico que nos permite asistir al proceso de maduración de Benjamin como si nos percatáramos gradualmente de nuestros propios sentimientos y anhelos.

No es casualidad que se recurra una y otra vez a las imágenes acuáticas:
acuarios, piscinas e incluso una perspectiva subjetiva que parece haberse filmado a través de gafas de bucear.

Muchos de estos enfoques subrayan la metamorfosis, la necesidad de encontrar un camino nuevo. Sin embargo, el film es sobre todo una colección de imágenes impresionantemente precisas de la superficie amable y abigarrada de un entorno decadente. 


Director: Stanley Kubrick (1928-1999) Gran Bretaña
"2001 a Space Odyssey"  ("2001, una Odisea en el Espacio) (1968)
Reparto: Keir Dullea, Gary Lockwood, William Silvester.
Premios de la Academia de 1968: Oscar a los Mejores Efectos Especiales.

Kubrick describe en tres episodios la creación de nuevas formas de existencia de la existencia misma:
_la evolución del mono al hombre;
_el salto de la inteligencia artificial al ser capaz de sentir; y
_el paso de la tercera dimensión a otras.
La última parte del film es una de las grandes maravillas de la historia del cine: un paso enigmático y visualmente imponente a otra dimensión, en la que el tiempo y el espacio no significan nada.


Stanley Kubrick´s "2001, a Space Odyssey" (1968)



Los célebres efectos especiales a través del corredor de luz que aumentan aún más su efecto psicodélico, coronan la obra maestra de Kubrick.
Nunca, ni antes ni después, una película ha conseguido transmitir una idea semejante del Universo, del infinito.

"Intenté crear una experiencia visual que evitara el encasillamiento en las palabras y penetrara directamente en el subconsciente con un contenido emocional y filosófico."
Stanley Kubrick


Director: Sergio Leone (1929-1989) Italia
"C´era una volta il West" ("Hasta que llegó su hora") 1968
Reparto: Claudia Cardinale, Henry Fonda, Charles Bronson.

Refiriéndose al film, Sergio Leone dijo que había querido barrer todas las mentiras que existían sobre la historia de la colonización de EE.UU.

El publico estadounidense debió de gritar horrorizado cuando vio por primera vez el rostro del asesino Frank: hasta entonces, Henry Fonda siempre había interpretado en los westerns el papel del bueno; ahora encarnaba el papel del malo insondable.
En las películas de Leone, hasta las escenas más brutales parecen una obra de arte.
El film se comparó con una ópera, porque Ennio Morricone compuso un tema musical para cada uno de los protagonistas.

"Hasta que llegó su hora" se parece más a una ópera que a un western. Puede que éste sea el motivo por el que la película nunca tuvo el éxito que merecía en Estados Unidos. Revitaliza mitos arcaicos, el amor y la muerte, la violencia y la traición. Lo hace en forma de western, pero va mucho más allá."
Die Zeit
"No tiene sentido explicar qué ocurre en "Hasta que llegó su hora". Es, digámoslo así, una película llena de sucesos, pero toda esta descomunal historia realmente se reduce a dos acciones: protagonizar y disparar." 
                         Newsweek
Sin embargo -según los críticos- seguramente todavía ningún otro film ha dejado más atónitos a los espectadores que éste. 


Henry Fonda en "Hasta que llegó su hora" (1968) de Sergio Leone



Dennis Hopper´s "Easy Rider" (1969)

Director: Dennis Hopper (1936-2010) EE.UU.
"Easy Rider" ("Easy Rider. En busca de mi destino") 1969
Reparto: Peter Fonda, Dennis Hopper, Jack Nicholson.

"Easy Rider" es una de las películas de culto de los años sesenta, como un estado de ánimo vital que fascina al celuloide.
Un road movie sobre la juventud, las drogas, el huir y evadirse, con una banda sonora que se convirtió en un enorme éxito. 

"Easy Rider es una película muy seductora. En sí es magistral: las imágenes son fantásticas, los diálogos encajan como nunca antes en un film "joven", la dramaturgia es tan sencilla como convincente."
Die Welt

John Schlesinger´s "Midnight Cowboy" (1969)
Director: John Schlesinger (1926-2003) EE.UU.
"Midnight Cowboy" ("Cowboy de Medianoche") 1969
Reparto: Dustin Hoffman, Jon Voight, Sylvia Miles.







Premios de la Academia de 1969: Oscar a la Mejor Película, al Mejor Director, y al Mejor Guion Adaptado.

La concesión del Oscar a la mejor película simbolizó una apuesta por una innovadora y emocionante forma de hacer cine, que influiría en el nuevo Hollywood y el cine independiente.

El hecho de que, en su momento, "Cowboy de Medianoche" recibiera la clasificación X, reservada al cine pornográfico, debido a algunas escenas que fueron consideradas de gran crudeza, difícilmente puede entenderse en la actualidad.


Sam Peckinpah´s "The Wild Bunch" (1969)




Su ingenua sexualidad, que se expresa en la fantasía algo pueril del vaquero, se erige como el enigma más ambiguo de la película.
                                               
El ingenuo Joe descubre la auténtica vida en la gran ciudad, y sus ilusiones empiezan a desvanecerse.
Es un mundo implacable,
en donde sólo importa el dinero.

"Cowboy de Medianoche" pone de manifiesto el atrevimiento experimental con el que Schlesinger consigue transmitirnos la sensación de estar realmente en la gran ciudad.

El británico retrata con minuciosidad casi documental la ciudad de Nueva York de 1969 con imágenes de pesadilla, aunque sin pasar por alto las grandes esperanzas y sueños de la época. 


Director: Sam Peckinpah (1925-1984)
"The Wild Bunch" ("Grupo Salvaje") 1969
Reparto: William Holden, Robert Ryan, Ernest Borgnine.

En su western no hay héroes venerables, ni tampoco reflexiones morales sobre la ley. Peckinpah desbarata con rigurosidad el viejo cliché del western de que ese tipo de conflictos se arreglan limpiamente, en un duelo heroico hombre contra hombre.

"Grupo Salvaje" no se puede desligar de su contexto histórico.
Por primera vez, unas imágenes sin censurar de los escenarios de la guerra divulgadas en los medios de comunicación de masas, hacían consciente a la opinión pública de hasta qué punto se veían afectadas las víctimas civiles.

"Violenta, reflexiva y autoritaria, esta película  aísla a Peckinpah del resto de directores de westerns de su generación."
Sight and Sound
"Un paseo por el lado salvaje de la existencia."
   HK




martes, 17 de septiembre de 2024

Hipatia de Alejandría

 



Raffaello Sanzio da Urbino (1483-1520) "La Escuela de Atenas"  (detalle,"Hipatia", 1508/10)

Cuando el pintor renacentista Rafael Sanzio presentó su monumental obra "La Escuela de Atenas" a la curia pontificia, le preguntaron
 quién era esa mujer que estaba en el centro. Al responderles que era Hipatia de Alejandría le replicaron que la quitara, puesto que su
pensamiento iba en contra de la fe. Rafael aseguró que así lo haría, pero lo que hizo fue modificar las facciones originales de Hipatia
por las de Francesco Maria della Rovere, duque de Urbino y Sora (1490-1538), sobrino del papa Julio II (1443-1513). De esa manera:
Hipatia de Alejandría pudo seguir figurando en el lugar que le correspondía; es decir, entre los sabios más ilustres de la Antigüedad.  






Cronología:

280 a. C. Hacia esta fecha, el sucesor de Alejandro Magno 356-323 a. C.) en Egipto, Ptolomeo I, fundó en Alejandría el Museo y la vasta Biblioteca adjunta.
355-70 En torno a esta fecha nació Hipatia. Era hija del matemático Teón de Alejandría (c. 335-c. 400) un prominente científico consagrado al estudio y la enseñanza en el Museo de Alejandría, el mayor foco de conocimiento de la época.
391: Teófilo (fl. 412), obispo de Alejandría, instiga a una multitud fanática para que destruya el Serapeo, un gran templo consagrado al dios greco-egipcio Serapis, que albergaba una magnífica biblioteca en su recinto.
412 Cirilo (370/3-412) sobrino del obispo Teófilo, le sucede al frente de la Iglesia de Alejandría. Persigue con ahínco a herejes y judíos, y se enfrenta a Orestes (fl. 415), el prefecto de la ciudad, nombrado por el emperador de Constantinopla.
414-15 Orestes se relaciona con Hipatia, reputada filósofa y científica y persona de gran influencia en la ciudad. El prefecto disputa a Cirilo la autoridad sobre la población alejandrina y sufre un atentado a manos de un monje.
415 Una turba de exaltados movilizados por Cirilo ataca a Hipatia de Alejandría, matemática, astrónoma, filósofa y escritora, asesinándole con extrema crueldad. Este trágico hecho marcó el fin de Alejandría como foco cultural y el ocaso de la cultura pagana en el mundo antiguo.



Biblioteca de Alejandría (c. 280 a.C.)
(Representación basada en evidencias arqueológicas, cuyo interior recrea este grabado de 1876))
Hechos
 Históricos

¿Quién fue en realidad Hipatia y por qué murió?

Para responder a esta pregunta debemos trasladarnos a la Alejandría de comienzos del siglo V.
Por entonces, la espléndida metrópoli fundada por Alejandro Magno, famosa por su Museo (un extraordinario centro científico), su enorme Biblioteca y sus grandes templos, aún mantenía una considerable población y era la capital de Egipto.
Como ciudad del Imperio romano de Oriente, era gobernada por un prefecto enviado por el emperador de Constantinopla; pero, de modo no oficial, gran parte de la población obedecía los dictados de su obispo y patriarca, quien velaba por la fe y la ortodoxia de la comunidad cristiana.

Desde que el emperador Teodosio I el Grande (347-395) había proclamado el cristianismo como religión única del Imperio, el poder eclesiástico de había instalado en las ciudades e iba asfixiando los reductos del paganismo.
Y actuaba con una intolerancia feroz, no sólo contra los adeptos a los antiguos cultos, sino también contra los disidentes de todo tipo, ya fueran herejes o judíos, muy numerosos en Alejandría.

En esta ciudad, tanto el clero como los monjes de los desiertos vecinos y los llamados parabolanos -unos servidores de la Iglesia que actuaban también como sus guardias- seguían los dictados del obispo, y en momentos de conflicto no vacilaban en promover violentos disturbios para demostrar su fuerza, destruir los templos de los infieles y acallar su voces.

Fue así como, los instigados por el obispo Teófilo, estos fanáticos causaron grandes destrozos en diversos santuarios paganos, y en el año 391 saquearon e incendiaron el famoso Serapeo y su espléndida biblioteca: el templo de Serapis, un emblema glorioso de la ciudad durante siglos, fue convertido en iglesia cristiana, al igual que el Cesareo, un antiguo templo dedicado al culto del emperador.

Quienes se negaban a convertirse a la fe dominante sufrían el asedio cristiano. Resultaban vanos sus intentos de apelar a la corte imperial de Constantino I (272/88-337), carcomida por las intrigas e imponente para frenar los tumultos de la masa fanática.
En este contexto se sitúa el martirio de Hipatia. Su muerte -dicen- resonó como una campana fúnebre en el ocaso de Alejandría, el antiguo centro de la ciencia, la cultura y el arte helenístico.

Tanto los truculentos detalles del crimen como la manifiesta impunidad de los asesinos han hecho de la muerte de Hipatia un escándalo histórico memorable. Los testimonios conservados sobre la figura de Hipatia y su siniestro final proceden de dos historiadores eclesiásticos, Filostorgio (368-439) y Sócrates el Escolástico (fl. 440) -datados de unos veinte años más tarde-, quienes no ocultan su reprobación ante lo espantosos de aquel acto fanático; del neoplatónico Damascio de Damasco (ca. 458-ca. 538) -medio siglo más tarde-; y del obispo Juan de Nikiû (fl.. 680/90), mucho más tardío.



Hipatia: 
la mujer más sabia de Alejandría

Teón y su hija Hipatia fueron los últimos representantes de la gran tradición matemática alejandrina, de la cual comentaron las obras más difíciles: "Crónicas de Apolonio", Aritmética de Diofanto", y parte del "Sistema matemático" de Ptolomeo, de cuyas "Tablas" trigonométricas Hipatia quizá preparó una nueva edición.

Los intereses de Hipatia incluían la astronomía. Revisó (o lo hizo ella) el comentario de su padre al "Almagesto", el gran tratado astronómico de Ptolomeo I (367-283 a. C.), y los conocimientos que transmitió a sus alumnos permitían que éstos construyeran instrumentos tan complejos como un astrolabio (empleado para medir la posición de los astros), según de desprende de Sinesio de Cirene (373-414) a su maestra.
Una de ellas revela la amplitud del saber de Hipatia:
Sinesio le pide que le construya y le envíe un hidroscopio, usado para medir el peso de los líquidos.

Hipatia sobresalió como estudiosa de las ciencias y la filosofía.
Al ser hija de Teón, un ilustre matemático del Museo y astrónomo notable, era una digna heredera de la gran tradición científica del Museo, pero a la vez se convirtió en una renombrada profesora que daba lecciones públicas sobre las ideas de Platón (427-347 a. C.), y seguramente Aristóteles (384-322 a. C.), atrayendo a numerosos público.
Formaba parte de la élite pagana fiel a sus antiguas ideas y creencias, y velaba por el legado clásico en un ambiente que se iba volviendo cada vez más hostil hacia la herencia ilustrada del helenismo.
Heredó la escuela platónica conocida como neoplatonismo.

En relación al saber de Hipatia, Sócrates el Escolástico escribe:
"Llegó a tal grado de cultura que superó a todos los filósofos contemporáneos, heredó la escuela platónica que había sido renovada en tiempos de Plotino y explicaba todas las ciencias filosóficas a quienes lo deseaban. Por eso, quienes deseaban pensar de modo filosófico acudían hacia ella de todas partes".

Por otra parte, tanto Filostorgio como Damascio señalan que Hipatia aventajó a su padre en saber y en su dedicación a la filosofía.
Dice Filostorgio:

"Aprendió de su padre las ciencias matemáticas, pero resultó mucho mejor que el maestro, sobre todo en el arte de la observación de los astros".

Y Damascio:

"De naturaleza más noble que su padre, no se contentó con el saber que viene a través de las ciencias matemáticas a las que él le había introducido, sino que, no sin soltura de espíritu, se dedicó también a las otra enseñanzas filosóficas".

Damascio continúa:
 
"Puesto que era así la naturaleza de Hipatia, es decir, tan atractiva y dialéctica en sus discursos, dispuesta y política en sus actuaciones, el resto de la ciudad con buen criterio le amaba y le obsequiaba generosamente, y los notables, cada vez que hacían frente a muchas cuestiones públicas, solían aproximarse a ella. Si bien el estado real de la filosofía estaba ya en una completa ruina, su nombre parecía magnífico y digno de admiración para aquellos que administraban los asuntos más importantes del gobierno".

Hipatia, por tanto, era una figura extraordinaria: mujer pagana y sabia, influyente y con numerosos discípulos, muy admirada en la ciudad.
Todo esto hizo que su eliminación por parte de los cristianos fanáticos tuviera un carácter ejemplar.

 

Catacumbas de Alejandría

De época romana, en sus tumbas y capillas conviven representaciones de dioses egipcios, griegos y romanos
¿Por qué murió Hipatia?

El siniestro ocurrió en el año 415, y fue oscuramente instigado por el obispo Cirilo, sucesor y sobrino de aquel patriarca Teófilo que había impulsado a las masas devotas a destruir el Serapeo. 
Como su tío, Cirilo era un patriarca con mucho poder, intrigante y taimado.
Sin embargo, tras su muerte no tardaría en ser santificado por sus servicios y méritos.
No se sabe qué desencadenó la furia de Cirilo contra Hipatia, quien ni siquiera fue una intelectual combativa y hostil al cristianismo. De hecho, tenía discípulos cristianos, como aquel Sinesio que le escribió numerosas cartas y que llegó a ser obispo de Tolemaida.

Damascio ofrece una acusación clara contra el patriarca y explica las causas de su hostilidad hacia la filósofa:

"Ocurrió un día en que Cirilo, obispo del grupo opuesto, pasaba por delante de la casa de Hipatia y vio una gran multitud de gente y de caballos a su puerta. Había quienes llegaban, quienes se marchaban y quienes esperaban. Cuando Cirilo preguntó por el significado de aquella reunión y los motivos del revuelo, sus criados le explicaron que era la casa de Hipatia y que ella estaba saludándoles. Cuando Cirilo oyó esto le entró tal ataque de envidia que inmediatamente empezó a conspirar su asesinato de la manera más detestable".



El patriarca Cirilo de Alejandría en un icono

La influencia de Cirilo en Alejandría era proporcional a sus recursos. Así,
en el año 431 repartió mil libras de oro entre la corte de Constantinopla,
a fin de obtener apoyos en el concilio de Éfeso.
Sin embargo, hubo otro motivo que pudo influir en la inquina del obispo.
Las buenas relaciones de Hipatia con Orestes, el prefecto de la ciudad, que años antes había sido objeto de otro ataque callejero de los mismos fanáticos, uno de los cuales le había herido en la cabeza con una piedra.

El agresor, un monje llamado Amonio, fue sometido a tortura y falleció, tras lo cual Cirilo depositó sus restos en una iglesia y le rindió el culto que se daba a los mártires.

Las relaciones entre el poder eclesiástico y el poder civil se habían tensado hasta el extremo, e Hipatia reunía la doble condición de pagana y próxima a Orestes, lo que no podía menos que concitar el odio del patriarca.

Cuando Damascio calificó a Cirilo de "obispo del grupo opuesto" posiblemente tuviera en mente a quienes se enfrentaban a él, con Orestes e Hipatia como cabezas visibles.



Muerte de Hipatia

Charles William Mitchel (1854-1903) "Hipatia" (1885)
Hipatia murió durante el cuarto año del obispado de Cirilo.

Una turba de monjes llegados de los yermos próximos rodeó en pleno día a Hipatia en la misma puerta de su casa.

Le arrastraron a golpes hasta el interior de una iglesia, y allí le desnudaron y le descuartizaron, desgarrando sus carnes con conchas y tejas, y después de muerta quemaron sus restos en una hoguera para borrar su recuerdo.
La brutal escena semejaba un sacrificio humano en un ritual de inaudita ferocidad, como si inmolaran una víctima a un dios bárbaro.

Hipatia fue una famosa profesora desde los veinte años, por tanto no murió tan joven como creían algunos pintores románticos, imaginándole como una bellísima muchacha desnuda y sacrificada en un altar por los furiosos monjes.

Sin embargo, en el asesinato de Hipatia no hubo ninguna belleza, sino precisamente lo contrario, es decir, lo más vil y brutal de la conducta humana. En este caso, no tendría que tener importancia el hecho de que Hipatia fuera bella o no lo fuera.
Es posible que sí influyera el hecho de que fuera una mujer extraordinaria: científica, astrónoma y filósofa.

Algunos afirman: las mujeres no han destacado nunca en genialidad, pero sí muchos hombres. Se podría sugerir que la mujer ha estado históricamente relegada al hogar y la crianza de los niños y que en el siglo XXI se sigue asesinando a mujeres por el sólo hecho de serlo, sean inteligentes y bellas o no lo sean.



Imagen de Hipatia de Alejandría (siglo V)

Hipatia vestía el manto de los filósofos. La estatuilla de terracota, fechada en el siglo V
se ha identificado como una representación de Hipatia de Alejandría. 


  



Brumas

Lanbroa Volver.. ...y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios... ...y esas brumas de plata que recue...

Brumas (Lanbroa, 15 de agosto de 2018)

Volver....................y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios..............y esas brumas de plata que recuerdo y amo...............y esa nostalgia.......................hace tantas lluvias que no volvía............................. Respiro..................y el mar en mi norte y el norte en el viento..............y esos verdes y grises que añoro........que amo...............y esa sensación........................hace tantos mares que no volvía.............................. Llego.....................y las lágrimas en las nubes y el silencio en los tejados...........y esas brumas de musgo que conozco y amo.............y ese dolor.....................hace tantas lágrimas que no volvía.......................... Sonrío....................y la sonrisa en la ventana y la hiedra en los abrazos.........y esas brumas de otoño que adoro........que amo..............y esa alegría..................hace tantas sonrisas que no volvía........................... Hablo.....................y hay silencios que gritan palabras calladas..............y hay voces antiguas en las brumas de nácar..............ese extraño lenguaje que comprendo y amo...............y esa emoción......................... hace tantos silencios que no volvía.............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. ..................... .............. .................. .............. .............. ........... Y recuerdo...............los días pasados..........las caricias perdidas..........las manos de seda..........los besos dormidos..............y esas brumas del tiempo que tanto he amado.....................y esa belleza........................ hace tanto amor que no volvía.....................