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sábado, 14 de julio de 2018

Inmortalidad





Benvenuto Cellini (1500-1571)







¿Son  clásicos los clásicos?

Cuando se aprende una lengua, el objetivo suele ser hablar, entender, leer y quizá también escribir; normalmente uno no está interesado en la historia de esa lengua.

Cuando se estudia Historia de la Literatura, uno se da cuenta de lo importante que es conocer la historia de cada lengua.



Todas las lenguas se transforman.

El "Nibelungenlied" alemán, la "Chanson de Roland" en francés, o el "Beowulf" inglés, entre otros, son difíciles de entender..

En la lengua inglesa, hay muchas palabras de origen germánico.
Es fácil de comprender.

Inglés y alemán son sólo dos de las nueve lenguas de origen germánico que se hablan actualmente en Europa.
En la lengua germánica hay, asimismo, palabras del latín, así como en el latín hay palabras de origen griego.



¿Qué significa clasicismo?
La antigüedad clásica no es tan antigua si se compara con las culturas de oriente.

¿Qué significa clásicos?
¿Griegos, romanos?

¿Il Dante, Shakespeare, Cervantes, Racine, Rousseau, Kleist...?
¿Schiller, Goethe...?

¿Son clásicos los escritores románticos del siglo XIX?



A la pregunta: "¿Merece la pena leer a los clásicos en la actualidad?"

Todos contestarían: "¡Sí, naturalmente...!"
"¡La literatura clásica sigue representando un papel esencial en la literatura contemporánea!" 

A veces existe una especie de vergüenza de confesar que algunos textos antiguos no sólo son terriblemente difíciles de leer, sino que también resultan un tanto difíciles de comprender. 

Por tanto, primero habría que saber de qué clásicos estamos hablando.
De otra forma, sería impensable poder hablar de ellos con objetividad.



La obras literarias llevan el sello de su época.

La mejores obras literarias de todas las épocas llevan además algo quizá más importante aún: 
atrevimiento, novedad, pasión, grandeza, belleza...

¡Qué significa clásicos? Yo sólo veo personas.

Personas que ciertamente vivieron hace mucho tiempo, pero cuyas obras han permanecido increíblemente vivas.


Los clásicos pertenecen a esa clase de seres que tal vez quisieran crear un nuevo lenguaje, porque el lenguaje que han aprendido ha ido perdiendo su sentido.

Pertenecen a aquellos que quizá quisieran crear un mundo nuevo, porque el mundo en el que viven se ha ido convirtiendo en algo rígido y puede que insoportable.

Pertenecen a un tipo extraño de personas que realmente vuelan y atraviesan todas las fronteras: espacio de tiempo, pasado, olvido.

Pertenecen a aquellos que buscan un camino difícil, el camino del solitario:
la creatividad, la perfección, la belleza...



La sociedad de todos los tiempos ha ido inventado una infinidad de roles. 
Cuando se convierten en una carga, habría que huir de ellos:

cuando las costumbres son demasiado opresoras, pero hay que aceptarlas;
cuando las normas son poco flexibles, pero no se pueden cambiar;
cuando las leyes son injustas, pero no se pueden violar...

...entonces, fuera costumbres arcaicas, no aceptarlas;
fuera normas rígidas, tratar de establecer otras más flexibles y tolerantes.
No aceptar leyes injustas, intentar cambiarlas.



Algunas veces, se habla de los clásicos como de personas con una especie de signo o señal, como de seres totalmente fuera de lo común.

¿Qué significa tener un signo o una señal de los elegidos?
Se podría interpretar de diferentes formas.

Una de las interpretaciones posibles sería la siguiente:

en principio, habría que cuestionarse la hipotética existencia de ese signo o señal de los elegidos;
aún así, imaginemos a alguien fuerte, por ejemplo un líder, a quién se considerase como dotado con ese signo o señal.

Sin embargo, aquel que tuviera el signo, no sería líder ni fuerte a causa del signo que llevara, sino precisamente lo contrario:
por el hecho de ser fuerte sería un líder y podría, en todo caso, llevar el hipotético signo o señal.

Los clásicos fueron seguramente seres extraordinarios, fuera de lo común, pero no lo fueron a causa de las obras que crearon, sino lo contrario:
porque fueron extraordinarios pudieron crear esas obras geniales.



En relación al arte y a la literatura, así como en el ámbito de la ciencia, se utiliza el término:

Genio: "capacidad y facilidad extraordinarias para crear o inventar cosas nuevas y admirables o para realizar alguna actividad con creatividad y brillantez"

Un genio es considerado también alguien con algo muy especial, con una especie de locura interna o fuego interno que le convierte en privilegiado, diferente a los demás.

Dicha locura o fuego sería, sin duda, algo más fuerte que la muerte, como si fuera parte de un sueño que no acaba, sin final.



Y hay palabras que han permanecido a lo largo del tiempo.
Entre otras, el poema de amor de Francisco de Quevedo Villegas (1580-1645):

"Amor constante más allá de la muerte"


"Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,

Venas, que humor a tanto fuego han dado,

Médulas, que han gloriosamente ardido,


Su cuerpo dejará, no su cuidado;

Serán ceniza, mas tendrá sentido;

Polvo serán, mas polvo enamorado"



Los genios mueren, pero la pasión del momento en que crearon sus obras nunca envejece, nunca muere.

Esa pasión permanece viva para siempre en una obra de arte: pintura, escultura, arquitectura, música, en una obra literaria...

En el momento en que murieron, sus obras empiezan a vivir una vida nueva, ya que sus obras son ante todo algo vivo.


Algunas veces hay palabras que tienen más de un sentido, y en cambio hay otras que carecen de sentido en absoluto.

Pasado significa aquí futuro, o sea esperanza, en donde conceptos como el fin y la nada son absolutamente inimaginables.

Incluso se podría sugerir que el concepto tiempo aquí no tiene significado alguno, que por fin no interpreta ningún papel.



Ya que los genios:


-a pesar de la muerte, hicieron posible lo imposible:

una eterna Juventud;


-más allá de la muerte, alcanzaron lo inalcanzable:

la Inmortalidad.





sábado, 7 de julio de 2018

Reflexión Crítica





Guy Denning







Algunas actitudes básicas imprescindibles en un psicólogo son la
empatía y la calidez:
ambas se muestran, en ciertos casos dilemáticos, desde una perspectiva interesante.


Empatía

En este ámbito, empatía se entiende como:
"capacidad del psicólogo para comprender al paciente en sus preocupaciones cognitivas y emocionales, y para transmitirle dicha comprensión".

Ser empático significaría: 

entender los problemas del otro; 
poder captar sus sentimientos;
ponerse en su lugar; 
confiar en su capacidad para salir adelante; 
respetar su libertad;
respetar su intimidad; 
no juzgarle; 
aceptarle como es; 
aceptarle tal y como quiere llegar a ser; 
ver al otro desde él mismo; y 
no desde nuestras propias necesidades o problemas.


Es aquí, donde se percibiría cierta ambigüedad:
"ver al otro desde él mismo y no desde nuestras propias necesidades o problemas".

Por una parte, el psicólogo debe mostrar una actitud de cercanía emocional con los problemas del paciente y por otra, debe mantenerse lo suficientemente distante cognitiva y emocionalmente como para permitirse observar y realizar hipótesis diagnósticas congruentes y válidas. 

Esta disociación podría mantener al psicólogo en una constante división interna.

Su actitud ética le impide implicarse emocionalmente hasta el punto de perder la objetividad:
no debe permitir que emociones humanas como empatía y compasión actúen libremente.

Es una actitud ambivalente "cercanía-distancia".


La empatía presupone tres condiciones básicas:

1. congruencia consigo mismo (vivir como se piensa);

2. aceptación incondicional positiva del otro;

3. esfuerzo por ponerse en el lugar del otro, sin dejar de ser uno mismo.




Calidez

La calidez puede resultar, asimismo, algo ambivalente en la relación terapeuta-paciente.

El aspecto de la polaridad entre lejanía y distancia emocional debe ser equilibrado con lo que se conoce como "actitud de cercanía", que consiste en una aproximación afectiva.

Sería una actitud de "acogida-contención"

Esa ambivalencia, o coexistencia de actitudes emocionales opuestas hacia un paciente o hacia una misma situación (acogida-contención) hace que dicha "actitud de cercanía" resulte confusa.




Reflexión Crítica

La actividad del psicólogo se rige por los principios de convivencia y de legalidad establecidos en una sociedad democrática:
el psicólogo tendrá en cuenta las normas que rigen en el entorno social en que actúa y rechazará toda clase de impedimentos o trabas a su independencia profesional.

Un aprendizaje fundamental en relación al rol del psicólogo clínico es que éste:

a) debe tener la capacidad para resolver conflictos y problemas observando los componentes éticos;

b) debe mantener una actitud de reflexión crítica y ética en el desarrollo del ejercicio profesional.

La actitud de reflexión crítica, esa actitud preventiva y alerta ante las vulneraciones éticas, es realmente fundamental.

Sin embargo, alguien ajeno al ámbito de la Psicología Clínica podría tener quizá algunas dudas al respecto, plantearse algunas preguntas acerca de esa especie de ambigüedad:
es decir, la actitud ambivalente "cercanía-distancia", así como la ambivalencia "acogida-contención" .


Por lo tanto, alguien podría tal vez cuestionarse:

1. Si una actitud de "cercanía emocional" puede ser congruente con el hecho de mantenerse distante cognitiva y emocionalmente.

2. Si el hecho de no permitirse emociones humanas como empatía o compasión, puede significar una "aceptación incondicional".

3. Si el esfuerzo por ponerse en el lugar del otro es coherente con esa disociación, con esa constante división interna "cercanía-distancia".

4. Si la "actitud de cercanía" puede ser congruente con la coexistencia de actitudes emocionales opuestas:
 es decir, con esa ambivalencia, con esa polaridad "acogida-contención".





jueves, 5 de julio de 2018

...del Aprendizaje...





Leonardo da Vinci (1452-1519) "Autoritratto" (c. 1515)







En relación a la forma de enfocar el aprendizaje, puede que exista algún método que se considere el mejor, pero hay uno con el que no estoy del todo de acuerdo.
Es el que afirma: "Hay que desaprender lo aprendido"

Es como si se tratase de una actitud de todo o nada, interpretarlo de manera extremista, sin término medio, sin matices, enfocarlo a partir de valores dogmáticos, o de prejuicios.

Afirmar algo categóricamente es arriesgado, sería como poner etiquetas, pensar: "Esto ya lo sé"
De manera que se aferra uno a algo que cree fuera de toda duda, algo incuestionable.

A veces, aunque uno cree estar en lo cierto, puede que no lo esté, o bien lo que es cierto en un contexto, puede no serlo en otro contexto diferente.



Sin embargo, en primer lugar habría que concretar qué es lo que sería necesario desaprender.
Habría que analizar exactamente el contenido de lo aprendido, saber si lo aceptamos en parte, o si lo rechazamos totalmente.

Y entonces, si uno no quiere aceptar nada en absoluto de lo que ha aprendido a lo largo de toda su vida, es posible que la frase sea correcta:
 "Hay que desaprender lo aprendido"



Por lo tanto, cuestionarse todo, no aceptar certezas, ni valores dogmáticos, ni prejuicios, dejar puertas abiertas a todas las posibilidades:
todo ello puede ser una opción, o bien una necesidad, algo imprescindible.

Aunque esa actitud de pensamiento reflexivo no significa instalarse en un estado de duda perenne:
se trata de una actitud de búsqueda continua, en donde no suelen ser seguridades lo que se buscan.

No afirmar ni negar nada no significa permanecer en un estado de incertidumbre o de ignorancia.



Se trataría de adoptar una actitud de aprendizaje continuo, en donde lo que se aprende va influyendo en los conocimientos previos, y el conocimiento va modificándose, se hace más flexible y capaz de integrar mayor información.

El aprendizaje va modificando el conocimiento.





sábado, 30 de junio de 2018

Distorsiones Cognitivas





Jean Louis Corby "El Vacío del Alma" (2012)







Psicopatología

¿Qué es la Psicopatología?

La Psicopatología se centra en el estudio científico de la conducta anormal, tanto en los aspectos descriptivos como en los etiológicos. 
Se ocupa de describir la conducta desadaptada y la explicación de la misma.

Las psicoterapias constituyen un punto de referencia principal en los tratamientos psicológicos empíricamente validados, es decir, de aquellos tratamientos que han demostrado empíricamente su eficacia. 

La Actividad Cognitiva y la Terapia Cognitiva de Beck son de especial interés, porque van exponiendo con claridad conceptos como esquemas cognitivos, creencias erróneas, pensamientos automáticos, y sesgos negativos o distorsiones negativas.

Aaron T. Beck (1921-2021) fue psiquiatra, psicólogo y catedrático de Psiquiatría en la Universidad de Pennsylvania (USA).

 

Actividades Cognitivas

Las actividades cognitivas interactúan conjuntamente para obtener un comportamiento determinado.
Lo cognitivo es aquello que pertenece o que está ligado al conocimiento.
Se desarrolla en procesos intelectuales y en las conductas que emanan de esos procesos.

Es una consecuencia de la voluntad del individuo por entender la realidad y desempeñarse en sociedad, por lo que está vinculado a la capacidad natural que tienen los seres humanos para adaptarse e integrarse en su medio ambiente.

Esquemas cognitivos: el modelo cognitivo sostiene que el individuo responde a las situaciones, en base a sus previas conceptualizaciones del mundo y de sí mismo.

Creencias: pueden conceptualizarse como estados de la mente, en los que las personas asumen como verdaderos y válidos los conocimientos o experiencias que tienen sobre determinados sucesos.

Las creencias erróneas están en lo más profundo de la conciencia, forman parte de nuestros valores fundamentales y de nuestra identidad, son rígidas y poco realistas, suelen incluir contenidos acerca de nosotros mismos, de los demás, o de la vida y el mundo en general.

Pensamientos automáticos: son pensamientos o imágenes que surgen de la interacción de esquemas cognitivos y creencias, y de la información del medio sesgada por procesos cognitivos:
son como un monólogo o auto-diálogo, mensajes específicos y discretos, parecen taquigrafiados, resultan creíbles, son involuntarios, aprendidos, y difíciles de desviar.



Terapia Cognitiva de Beck

 La Terapia Cognitiva de Beck está basada en el modelo cognitivo, el cual postula que las emociones y conductas del individuo están influidas por su percepción de los eventos.

No es una situación por sí misma la que determina lo que se siente, sino más bien la forma en que se interpreta la situación:
la respuesta emocional está mediada por la percepción de la situación.

El individuo no sufre por las experiencias de su vida, sino por los pensamientos que sostiene respecto a dichas experiencias.

No recogemos toda la información del entorno (interno o externo), sino la que es congruente con la información de dichos esquemas a través de procesos cognitivos, sesgados previamente.



Distorsiones Cognitivas

A los sesgos negativos, Beck los llamó distorsiones cognitivas.

Distorsiones Cognitivas: son una forma de error en el procesamiento de la información, desempeñan un papel predominante en la Psicopatología, y determinan esas creencias básicas que predisponen a la perturbación, interpretando eventos en términos absolutos.

La Terapia Cognitiva de Beck trata de modificar las creencias básicas que predisponen a la depresión o a la ansiedad, ayuda a identificar los pensamientos inadecuados, y a cambiar los propios esquemas mentales por otros más racionales y realistas.




Conclusiones

Por lo tanto, se podría tal vez  llegar a la conclusión de que:

a) Si las personas interpretamos de forma diferente una situación conflictiva y las variaciones dependen de factores individuales, entonces cada individuo tendría que aprender a identificar los propios pensamientos inadecuados para evitar que le invadan y para cortar círculos viciosos.

b) Si no son los acontecimientos los que generan estados emocionales, sino que es la forma de interpretarlos, entonces si fuésemos capaces de cambiar nuestros esquemas mentales, seríamos capaces de generar nuevos estados emocionales menos dolorosos y más acordes con la realidad.





miércoles, 20 de junio de 2018

...de la Verdad y la Libertad...





Sandro Botticelli (1445-1510) "El Nacimiento de Venus" (1486)







Verdad. Libertad.
Parece complicado definir ambos conceptos.

Ya se sabe que todos estamos condicionados por infinidad de factores:
en qué siglo nacemos, en qué país, en una ciudad, en un pueblo o en el campo, la familia, el entorno, el nivel económico, social, cultural...

Y si a eso se añaden las diferencias individuales, como inteligencia, personalidad, temperamento, carácter, motivaciones, defectos o virtudes, intereses, aptitudes:
intentar definir conceptos tan escurridizos como verdad o libertad parece una tarea inabarcable.

Se trata de conceptos muy relativos y extremadamente complejos.
Sería arriesgado pretender estar en posesión de la verdad.

Es posible que el enfoque de cada individuo al respecto sea diferente al de los demás.
Por tanto, sólo me referiré a lo que para mí representan a nivel personal.



...de la Verdad...

El término verdad se define como: 

"Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente"
"Conformidad de lo que se dice, con lo que se siente o se piensa"
"Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna"
"Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente"

Es difícil hablar de la verdad como concepto.
Quizá sería más fácil empezar diciendo lo que en mi opinión no es la verdad.

No tienen nada que ver:
_con los secretos;
_ni con ese rincón del pensamiento, en el que uno prefiere estar sólo consigo mismo;
_no se trata de desvelar los pensamientos más íntimos;
_ni siquiera se trata de ser sincero o de mentir.

Ya que se trataría más bien de una búsqueda continua de la verdad, en donde la mentira no tuviera lugar.
Y estaría muy relacionada con la búsqueda continua de la libertad.


Se trataría de una especie de decisión personal firme:
la voluntad libre y consciente de ser uno mismo.

Y eso implicaría:
_ser sincero consigo mismo y con los demás;
_no engañarse nunca a sí mismo;
_nunca engañar a nadie;
_ser leal en el amor y en la amistad.


Puede ser complicado, porque uno puede sentir la sensación de tener múltiples personajes en la mente.
Personajes que a veces son opacos, contradictorios, cambiantes, difíciles de identificar.

Un tema clave:
lo absurdo que parece querer mostrarse a los demás de una manera determinada, cuando quizá uno se siente diferente cada vez.

El reto consistiría en no tomar partido por ninguno de los hipotéticos personajes:

_no decir obligatoriamente las palabras que los demás esperan escuchar;
_no ponerse a la fuerza el traje que la sociedad ha dispuesto para nosotros;
_no actuar necesariamente de la manera que se espera que lo hagamos; 
_no mostrar siempre la imagen que los demás esperan reconocer.

Intentar romper con todo tipo de prejuicios y mostrarse en cada momento como uno se siente realmente, como uno cree ser.

Sería como una especie de filtro, por medio del cual uno acepta lo que quiere:
la verdad, la sinceridad, la lealtad, el bien...

Y, por el contrario, rechaza lo que no quiere: 
los tópicos, la falsedad, la hipocresía, la maldad...

Entonces, los personajes de la mente (opacos e incomprensibles, contradictorios e indescifrables...irreales y ambiguos):
¡...se vuelven...ah...locos de alegría, porque se sienten liberados al salir de la mente una y otra vez...!



Sin embargo, la búsqueda de la verdad y la libertad no es una tarea fácil:
se trata de un aprendizaje continuado, como un camino que nunca termina, sin final.

Lo único que importa es precisamente ese aprendizaje constante, sin pausa, sin meta ni final.

El aprendizaje hace posible que vayamos evolucionando de una manera continua.
A medida que uno aprende, se le abren mayores posibilidades de nuevos aprendizajes. 
Aparecen diferentes situaciones, nuevas experiencias, personas diferentes.

Lo que antes era importante, de repente uno se da cuenta de que ya no lo es.
Lo que antes era algo vital para uno, ha dejado de serlo.
Temas que para uno eran apasionantes, han perdido todo interés.

A lo largo del tiempo, uno se va transformando y ya no es el que era antes, sino alguien diferente.
Y todo ese proceso va influyendo en cualquier área del conocimiento.



...de la Libertad...

En relación al concepto de libertad, el término se define como:

"Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos"
"Estado o condición del que no es esclavo"
"Estado del que no está preso"
"Falta de sujeción y subordinación: a los jóvenes -se dice- les pierde la "libertad"
"Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres"
"Condición de las personas no obligadas por su estado al cumplimiento de ciertos deberes"
"Desenfrenada contravención a las leyes y buenas costumbres"


Tal vez se trate de un concepto demasiado complejo para que su definición sea posible.

Sin embargo, en ese espacio un tanto reducido que aún queda a pesar de todos los condicionamientos debidos a las circunstancias personales de cada individuo:
quizá cabría la posibilidad de rechazar libremente lo que a uno no le gusta.

Es decir:
_aceptar sólo lo que uno quiere;
_rechazar lo que uno no quiere.

Por lo tanto, intentar poder elegir:

el bien, la bondad, la justicia, la belleza, el amor,  la verdad, la libertad...





domingo, 17 de junio de 2018

El Dolor










Me muero sin ti

mi amor...

por ti...

sin ti me muero...




ven conmigo

amor...

ven...


yo contigo...

tu conmigo...






Volver a tenerte

mi amor...

sin ti...

por ti me muero...




vuelve conmigo

amor...

vuelve...


tu conmigo...

yo contigo...






Me mata el dolor

mi amor...

por ti...

el dolor me mata...




ven conmigo

amor...

ven...


sin ti...


...de dolor me muero...





jueves, 14 de junio de 2018

Euskadi

Cascada de Herrerías "La Ruta del Agua de Berganzo" (Araba, Euskadi)















Mendicat, Bizkaiko itsasoa

Euskal Herriko kolore mapa



Vitoria-Gasteiz (Araba)
Euskadi (País Vasco) está situado en el extremo oriental de la costa cantábrica de la península ibérica, limítrofe con Francia.

Está integrado por tres provincias, los territorios históricos de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa.

Araba tiene una población de 321.932 habitantes y su capital es Vitoria-Gasteiz, con 245.036 hab.

Bizkaia tiene 1.155.772 habitantes siendo su capital Bilbo (Bilbao), con 352.700 hab.

Ajuria-enea:Sede del Gobierno vasco (Vitoria-Gasteiz)









Gipuzkoa tiene 709.607 habitantes y su capital es Donostia (San Sebastián), con 186.185 hab.

Extensión de las tres provincias:
Araba: 3316,9 km2,; Bizkaia: 2236,7 km2;   y Gipuzkoa: 1980,3 km2. (Datos: 2015).



Plaza de la Virgen Blanca (Vitoria-Gasteiz, Araba)
Euskal Herria


Bilbo (Bizkaia, Euskadi)


Gernikako Batzarretxea (Gernika-Lumo, Bizkaia)

Euskadiko armarria


Donostia Igeldo menditik (Gipuzkoa, Euskadi)

Donostiaren ikuspegia Igeldo menditik (Gipuzkoa, Euskadi)

El Peine del Viento, de Eduardo Chillida, 1977 (Donostia, Euskadi)

Onatiko Unibertzitatea, 1540 (Gipuzkoa, Euskadi)

Nafarroa Garaia (Navarra) tiene derecho a integrarse en Euskadi, de acuerdo con el Estatuto de Gernika.

Asimismo, el enclave de Treviño (Burgos), el Valle de Villaverde (Cantabria) y las tres provincias de Iparralde (Francia): Lapurdi, Nafarroa Beherea, y Zuberoa.


Iruna (Pamplona, Nafarroa)


Ikurrina


Euskadi tiene una historia milenaria, de inciertos orígenes. 
Se cree que el pueblo vasco podría ser oriundo de diferentes zonas del Caúcaso.

Su lengua propia es el euskera, hablada en Euskadi, Nafarroa Garaia y las tres provincias de Iparralde (Francia).
Es una de las pocas lenguas no indoeuropeas de Europa, y la única de Europa Occidental.
Por tanto, se considera una lengua pre-indoeuropea.

El euskera es la lengua más antigua de Europa hablada hoy en día, y la única lengua aislada de Europa, es decir, una lengua natural, para la que no se ha probado ningún parentesco con otra lengua viva o muerta.
Una lengua aislada es aquella que no pertenece a ninguna familia de lenguas propiamente dicha.




Hoy en día, Euskadi cuenta con una de las economías más dinámicas de toda España, siendo una de las regiones con mayor tejido industrial.

En 2015, el salario medio de Euskadi era de 1950 euros, el más alto de toda España.

Ha seguido un modelo de hiperespecialización industrial, inspirado en el modelo de las Mittelstand alemanas, y cuenta con docenas de pymes que son líderes a escala global en su concreta área de negocios.

Euskadi es también la sede de la sociedad cooperativa más grande del mundo:
la Corporación Mondragón. 
Cuenta con un IDH de 0,916 en 2015, muy por encima de la media nacional y semejante a países como Canadá u Holanda.

Tiene la segunda tasa de paro más baja de España, sólo por detrás de Nafarroa.
Es además la comunidad autónoma con un mayor porcentaje de la población con estudios superiores, el 38,6%  (datos de 2017).


 Museo Guggenheim Bilbao, de Frank Gehri, 1997 (Bizkaia, Euskadi)



Zazpiak bat


El término Euskal Herria (literalmente:"tierra del euskera", o "tierra de los vascos"), aparece por primera vez en el siglo XVI, en un manuscrito del alavés Juan Pérez de Lazarraga (1548-1605) datado entre 1564 y 1567:

"...beti çagie laudatu

çegaiti doçun eusquel erria aynbat bentajaz dotadu..."

("Siempre serás alabado, porque has dotado a Euskal Herria de tantas ventajas...")


"...çegayti eusquel errian dira ederr guztioc dotadu...!"

("¡...porque se ha dotado a Euskal Herria de todas las bellezas...!")



Euskadi






Brumas

Lanbroa Volver.. ...y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios... ...y esas brumas de plata que recue...

Brumas (Lanbroa, 15 de agosto de 2018)

Volver....................y la lluvia en mis ojos y la niebla en mis labios..............y esas brumas de plata que recuerdo y amo...............y esa nostalgia.......................hace tantas lluvias que no volvía............................. Respiro..................y el mar en mi norte y el norte en el viento..............y esos verdes y grises que añoro........que amo...............y esa sensación........................hace tantos mares que no volvía.............................. Llego.....................y las lágrimas en las nubes y el silencio en los tejados...........y esas brumas de musgo que conozco y amo.............y ese dolor.....................hace tantas lágrimas que no volvía.......................... Sonrío....................y la sonrisa en la ventana y la hiedra en los abrazos.........y esas brumas de otoño que adoro........que amo..............y esa alegría..................hace tantas sonrisas que no volvía........................... Hablo.....................y hay silencios que gritan palabras calladas..............y hay voces antiguas en las brumas de nácar..............ese extraño lenguaje que comprendo y amo...............y esa emoción......................... hace tantos silencios que no volvía.............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. ..................... .............. .................. .............. .............. ........... Y recuerdo...............los días pasados..........las caricias perdidas..........las manos de seda..........los besos dormidos..............y esas brumas del tiempo que tanto he amado.....................y esa belleza........................ hace tanto amor que no volvía.....................